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中国壮族和老挝佬族水崇拜文化比较研究 |
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| 论文目录 |
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| 摘要 | 第1-5页 | | ABSTRACT | 第5-8页 | | 第一章 序论 | 第8-15页 | | 第一节 研究的缘起 | 第8页 | | 第二节 研究的对象和范围 | 第8-10页 | | 一、壮、佬民族的分布范围、自然环境及情况简介 | 第8-9页 | | 二、壮、佬民族水崇拜的产生、界定与构成元素 | 第9-10页 | | 第三节 学术界对壮、佬民族水崇拜的研究现状 | 第10-13页 | | 一、国内研究现状及水平 | 第10-12页 | | 二、国外研究现状及水平 | 第12-13页 | | 第四节 研究理论与方法 | 第13-14页 | | 第五节 研究的目的及意义 | 第14-15页 | | 第二章 壮、佬民族水神信仰比较 | 第15-21页 | | 第一节 壮族的水神 | 第15-17页 | | 一、河川水神 | 第15页 | | 二、动物水神 | 第15-16页 | | 三、气象水神 | 第16页 | | 四、人物水神 | 第16-17页 | | 第二节 佬族的水神 | 第17-19页 | | 一、河川水神 | 第17页 | | 二、动物水神 | 第17-18页 | | 三、人物水神 | 第18-19页 | | 第三节 壮、佬民族水神信仰异同分析 | 第19-21页 | | 第三章 壮、佬民族水崇拜仪式的比较 | 第21-31页 | | 第一节 壮、佬民族水神祭祀仪式 | 第21-24页 | | 一、壮族水神祭祀仪式 | 第21-23页 | | 二、佬族水神祭祀仪式 | 第23-24页 | | 第二节 壮、佬民族祈水、止水仪式 | 第24-28页 | | 一、壮族祈水、止水仪式 | 第25-26页 | | 二、佬族祈水、止水仪式 | 第26-28页 | | 第三节 壮、佬民族水崇拜仪式异同分析 | 第28-31页 | | 第四章 壮、佬民族水崇拜与岁时民俗比较 | 第31-38页 | | 第一节 壮族与水有关的民俗 | 第31-33页 | | 一、节日中的水 | 第31-32页 | | 二、习俗中的水 | 第32-33页 | | 第二节 佬族与水有关的民俗 | 第33-36页 | | 一、节日中的水 | 第33-34页 | | 二、习俗中的水 | 第34-36页 | | 第三节 壮、佬民族水崇拜与岁时民俗异同分析 | 第36-38页 | | 第五章 壮、佬民族水崇拜禁忌比较 | 第38-42页 | | 第一节 壮族关于水崇拜的禁忌 | 第38-39页 | | 第二节 佬族关于水崇拜的禁忌 | 第39-40页 | | 第三节 壮、佬两族水崇拜禁忌异同分析 | 第40-42页 | | 第六章 壮、佬民族水崇拜的文化特征异同原因分析 | 第42-45页 | | 第一节 相似的生活环境 | 第42-43页 | | 第二节 相似的信仰 | 第43-44页 | | 第三节 外来文化的影响 | 第44-45页 | | 第七章 壮、佬民族水崇拜文化的内涵、功能意义及其启示 | 第45-51页 | | 第一节 壮、佬民族水崇拜的文化内涵 | 第45-48页 | | 一、祈雨求丰年 | 第45-46页 | | 二、祈求生殖繁衍 | 第46页 | | 三、祈求吉祥保平安 | 第46-47页 | | 四、洁净 | 第47页 | | 五、驱邪治病 | 第47-48页 | | 六、媒介之物 | 第48页 | | 第二节 壮、佬民族水崇拜文化的功能意义 | 第48-50页 | | 一、社会整合功能 | 第48页 | | 二、社会文化符号功能 | 第48-49页 | | 三、心灵慰藉功能 | 第49页 | | 四、教育功能 | 第49页 | | 五、生态环境保护功能 | 第49-50页 | | 第三节 壮、佬民族水崇拜带来的启示作用 | 第50-51页 | | 结语 | 第51-53页 | | 参考文献 | 第53-56页 | | 后记 | 第56页 |
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论文编号BS95000，这篇论文共56页
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