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缘身认知新框架及其哲学思考 |
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论文目录 |
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摘要 | 第3-6页 | Abstract | 第6-8页 | 导论 | 第12-18页 | 一、选题原由和意义 | 第12-13页 | 二、国内外研究现状 | 第13-15页 | 三、论文思路与结构 | 第15-16页 | 四、难点与创新之处 | 第16-18页 | 第一章 心智成为科学研究的对象 | 第18-41页 | 引言 | 第18页 | 第一节 灵魂的智慧 | 第18-21页 | 一、柏拉图(Plato):普遍性与特殊性 | 第18-20页 | 二、亚里士多德(Aristotle):灵魂的体现 | 第20-21页 | 第二节 心智意识的主体性 | 第21-27页 | 一、笛卡尔(Descartes):思维的意识是心智的本质 | 第21-23页 | 二、康德(Kant):意识的主体性和理智的界限 | 第23-24页 | 三、布伦塔诺(Brentano):心理学为心理现象之科学 | 第24-27页 | 第三节 心智的科学 | 第27-39页 | 一、认知科学:一个新的开始 | 第27-28页 | 二、心智存在于头脑之中 | 第28-30页 | 三、来自于边缘的趋势 | 第30-37页 | 四、认知科学哲学中的关键问题 | 第37-39页 | 本章小结 | 第39-41页 | 第二章 认知的普遍原理 | 第41-66页 | 引言 | 第41页 | 第一节 认知显现于生物的过程 | 第41-54页 | 一、唯物主义(或物理主义)的力量 | 第41-44页 | 二、心智生于行动之中 | 第44-49页 | 三、对称性和尺度不变性 | 第49-54页 | 第二节 自我的意识 | 第54-64页 | 一、意识和绑定问题 | 第54-59页 | 二、自我的生成 | 第59-64页 | 本章小结 | 第64-66页 | 第三章 人类认知的动力学 | 第66-97页 | 引言 | 第66-67页 | 第一节 三大基本原理的体现 | 第67-83页 | 一、一般和特殊的关系 | 第67-68页 | 二、以原则定位的三种认知方式 | 第68-74页 | 三、不同原则的动态相互作用 | 第74-82页 | 四、发展的连续统 | 第82-83页 | 第二节 对人性动力学的批判性评述 | 第83-95页 | 一、认知是信息加工的过程 | 第83-84页 | 二、一般与特殊 | 第84-89页 | 三、客观知识与主观知识 | 第89-90页 | 四、潜意识的智能 | 第90-93页 | 五、身体与心智的动态相互作用 | 第93-95页 | 六、认知的边界 | 第95页 | 本章小结 | 第95-97页 | 第四章 缘身认知新框架 | 第97-132页 | 引言 | 第97页 | 第一节 声音和听觉 | 第97-106页 | 一、听觉 | 第97-101页 | 二、倾听与言语 | 第101-103页 | 三、人性动力学的经验实证 | 第103-106页 | 第二节 意识的普遍功能 | 第106-122页 | 一、人性动力学的假设 | 第106页 | 二、听力测试 | 第106-111页 | 三、意识具有普遍性 | 第111-116页 | 四、自我的语言 | 第116-122页 | 第三节 三重对称性 | 第122-130页 | 一、对人性动力学框架重新建模 | 第122-125页 | 二、一个确定性混沌系统中的同步 | 第125-130页 | 三、缘身认知模式的进一步研究 | 第130页 | 本章小结 | 第130-132页 | 第五章 对实在的认识 | 第132-156页 | 引言 | 第132页 | 第一节 意识的意向性 | 第132-141页 | 一、唯物主义(或物理主义)是一个不完整的解释 | 第132-135页 | 二、物理现象的实在性 | 第135-136页 | 三、心理现象是一个缘身的体验 | 第136-141页 | 第二节 缘身心智 | 第141-155页 | 一、缘身是一个新概念 | 第141-143页 | 二、《周易》:缘身心智 | 第143-146页 | 三、《周易》:动态相互作用的力量 | 第146-152页 | 四、《周易》:缘身心智的状态 | 第152-154页 | 五、客观实在 | 第154-155页 | 本章小结 | 第155-156页 | 结语 | 第156-157页 | 后记 | 第157-158页 | 参考文献 | 第158-172页 | 附录Ⅰ 论文的英语原文 | 第172-283页 | 附录Ⅱ 倾听测试 | 第283-315页 | 附录Ⅲ 个案的记录 | 第315-404页 |
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