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爱默生思想的伦理审视 |
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| 论文目录 |
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| 摘要 | 第3-6页 | | Abstract | 第6-10页 | | 引言 | 第14-41页 | | 一、选题依据 | 第14-26页 | | 二、国内外爱默生研究动态 | 第26-32页 | | 三、爱默生思想的历史定位 | 第32-39页 | | 四、研究的方法及结构 | 第39-41页 | | 第一章 爱默生思想产生的背景 | 第41-66页 | | 第一节 爱默生思想产生的现实背景 | 第41-50页 | | 一、西进运动 | 第42-45页 | | 二、欧洲文化思想上的附庸 | 第45-49页 | | 三、心灵荒芜与人类精神家园的寻求 | 第49-50页 | | 第二节 爱默生思想产生的理论背景 | 第50-66页 | | 一、对加尔文主义和唯一神教的批判 | 第52-56页 | | 二、欧洲浪漫主义思潮的影响 | 第56-60页 | | 三、德国古典哲学的影响 | 第60-62页 | | 四、东方思想的影响 | 第62-66页 | | 第二章 爱默生的超验主义自然观 | 第66-100页 | | 第一节 解读超验主义 | 第66-72页 | | 一、美国的超验主义思潮 | 第68-70页 | | 二、爱默生超验主义中的自然 | 第70-72页 | | 第二节 爱默生的自然价值观 | 第72-86页 | | 一、自然价值论探源 | 第72-74页 | | 二、自然的物用价值 | 第74-75页 | | 三、自然的精神价值 | 第75-86页 | | 第三节 人对自然的情怀 | 第86-92页 | | 一、对自然的崇敬 | 第86-89页 | | 二、对自然的热爱 | 第89-90页 | | 三、对自然的讴歌 | 第90-92页 | | 第四节 人与自然的新关系 | 第92-98页 | | 一、人与自然关系的历史变迁 | 第92-93页 | | 二、人与自然的统一 | 第93-96页 | | 三、对人类保护自然的呼唤 | 第96-98页 | | 小结 | 第98-100页 | | 第三章 “超灵”与自然：爱默生的文学艺术观 | 第100-125页 | | 第一节 爱默生与文学艺术 | 第100-111页 | | 一、爱默生对美国文学艺术的贡献 | 第101-108页 | | 二、爱默生对美国文学艺术的主张---个性创作 | 第108-111页 | | 第二节 文学艺术与道德 | 第111-122页 | | 一、文学艺术道德功能的一般说明 | 第111-114页 | | 二、爱默生关于文学艺术道德功能的思考 | 第114-122页 | | 小结 | 第122-125页 | | 第四章 回归自然：爱默生的生活方式观 | 第125-155页 | | 第一节 生活方式解读 | 第126-133页 | | 一、什么叫生活方式 | 第126-128页 | | 二、生活方式的历史演变 | 第128-133页 | | 第二节 爱默生回归自然的生活方式观 | 第133-152页 | | 一、爱默生生活方式观提出的针对性与批判性 | 第134-140页 | | 二、爱默生生活方式观提出的理论依据---自然的神性 | 第140-144页 | | 三、爱默生回归自然生活方式观的内容 | 第144-152页 | | 小结 | 第152-155页 | | 第五章 神性与个体完善：爱默生的教育观 | 第155-175页 | | 第一节 爱默生教育观的提出 | 第155-159页 | | 一、教育危机 | 第155-157页 | | 二、人的异化 | 第157-159页 | | 第二节 爱默生个体完善教育观的主要内容 | 第159-172页 | | 一、什么是个体完善 | 第159-163页 | | 二、如何实现个体完善 | 第163-172页 | | 小结 | 第172-175页 | | 第六章 爱默生爱默生思想的当代启示与局限性 | 第175-201页 | | 第一节 爱默生思想的当代启示 | 第176-188页 | | 一、爱默生思想对环境伦理理念的启示 | 第177-179页 | | 二、爱默生思想对环境保护实践的启示 | 第179-182页 | | 三、爱默生思想对消费伦理和教育伦理的启示 | 第182-188页 | | 第二节 爱默生思想的局限性 | 第188-201页 | | 一、超验主义自然观的价值冲突 | 第188-197页 | | 二、超验主义对人类力量的夸大 | 第197-201页 | | 结语 | 第201-203页 | | 参考文献 | 第203-212页 | | 附录 | 第212-213页 | | 后记 | 第213-215页 |
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论文编号BS2930310，这篇论文共215页
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