中英文摘要 | 第1-7页 |
引言 | 第7-22页 |
一、 选题依据 | 第7-10页 |
二、 研究现状 | 第10-15页 |
三、 研究目的和意义 | 第15页 |
四、 研究内容与方法 | 第15-16页 |
五、 有关本研究的基本概念辨析 | 第16-22页 |
第一章 中华民族传统体育的构成形态及特征 | 第22-38页 |
一、 中华民族传统体育形成的环境基础 | 第22-27页 |
(一) 自然经济基础 | 第22-24页 |
(二) 宗法血缘社会基础 | 第24-25页 |
(三) 精神生活与哲学基础 | 第25-27页 |
二、 中华民族传统体育的构成形态 | 第27-32页 |
(一) 武术 | 第27-28页 |
(二) 导引术(养生气功) | 第28-30页 |
(三) 民间传统体育游戏 | 第30-31页 |
(四) 少数民族传统体育 | 第31-32页 |
三、 中华民族传统体育的特征 | 第32-38页 |
(一) 整体健康观 | 第33-34页 |
(二) 鲜明的娱乐性 | 第34-35页 |
(三) 与民俗活动融为一体的泛道德倾向 | 第35-38页 |
第二章 西方体育传入与中华民族传统体育发展的艰难历程 | 第38-54页 |
一、 近代以来中华民族传统体育的危机 | 第38-46页 |
(一) 中国传统文化在社会生活中主导地位的失落 | 第38-39页 |
(二) 社会变革使民族传统体育失去了主要存在基础 | 第39-40页 |
(三) 西方体育文化对中华民族传统体育文化的冲击 | 第40-42页 |
(四) 民族传统体育形式和内容的自身萎缩 | 第42-46页 |
二、 近代以来振兴中华民族传统体育的努力 | 第46-54页 |
(一) 清末民初--新文化运动中的“国粹”体育 | 第46-48页 |
(二) 20世纪30年代“土洋体育之争”和对民间体育的调查整理 | 第48-50页 |
(三) 20世纪50年代以来中华民族传统体育的波折 | 第50-54页 |
第三章 当代中华民族传统体育的困境 | 第54-75页 |
一、 理论的贫困与贫困的理论 | 第54-63页 |
(一) 巫术与迷信 | 第56-57页 |
(二) 中华民族传统体育研究的两次热潮与低谷 | 第57-59页 |
(三) 民族传统体育学科缺乏基础理论的窘境 | 第59-63页 |
二、 尴尬的实践--以武术、导引术和民运会为例 | 第63-75页 |
(一) 武术改良的成败得失 | 第63-67页 |
(二) “法轮功”现象与养生气功的困境 | 第67-71页 |
(三) 民运会的功利性与文化内涵的淡化 | 第71-75页 |
第四章 中华民族传统体育的价值重构 | 第75-89页 |
一、 当代体育文化建设与中华民族传统体育的价值显现 | 第75-79页 |
(一) “天人合一”思想对现代体育可持续发展的意义 | 第76-77页 |
(二) 重“礼”的传统对现代体育伦理的弥补 | 第77-78页 |
(三) 传统保健养生观融入现代追求健康生活潮流 | 第78-79页 |
二、 传统体育的文化批判与价值重构 | 第79-89页 |
(一) “西化论”和“国粹论”思潮与文化上的民族认同 | 第80-83页 |
(二) 中华民族传统体育的振兴与文化创新 | 第83-86页 |
(三) 中华民族传统体育与市场经济 | 第86-89页 |
第五章 体育全球化与民族传统体育的未来 | 第89-117页 |
一、 全球化背景下的文化多元性与传统体育的生存空间 | 第90-103页 |
启示与借鉴:国内外民族体育发展成功范例 | 第93-103页 |
(一) 印度瑜伽术的保存及风行世界 | 第93-95页 |
(二) 日本相扑与柔道在日本受到尊敬和流行 | 第95-98页 |
(三) 中国龙舟运动的文化转型 | 第98-103页 |
二、 建立民族传统体育学科的基本理论和方法体系 | 第103-111页 |
(一) 中国古代哲学思想在后现代社会的弘扬 | 第103-105页 |
(二) 休闲娱乐养生的传统文化特征彰显 | 第105-106页 |
(三) 现代体育科学方法的选择和应用 | 第106-111页 |
三、 中华民族传统体育发展模式 | 第111-117页 |
(一) 中华民族体统体育的竞技化模式 | 第111-113页 |
(二) 中华民族传统体育的生活化模式 | 第113-115页 |
(三) 中华民族传统体育的市场化模式 | 第115-117页 |
结论 | 第117-118页 |
参考文献 | 第118-122页 |
攻读博士学位期间公开发表论文 | 第122-123页 |
致谢 | 第123-124页 |