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互文性理论在中学古诗文教学中的应用研究 |
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论文目录 |
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摘要 | 第5-6页 | Abstract | 第6-7页 | 绪论 | 第11-21页 | 一、研究缘起与对象 | 第11-12页 | 二、研究目的与意义 | 第12-13页 | 三、研究思路与方法 | 第13-14页 | 四、文献综述 | 第14-21页 | 第一章 互文性理论对古诗文教学的借鉴意义 | 第21-31页 | 第一节 互文性理论应用于中学古诗文教学的必要性 | 第21-23页 | 一、古诗文概念的界定 | 第21页 | 二、中学古诗文教学应用互文性理论的必要性 | 第21-23页 | 第二节 互文性理论应用于中学古诗文教学的可行性 | 第23-27页 | 一、认知心理学:命题网络理论 | 第23-24页 | 二、文学:文本阐释理论 | 第24-25页 | 三、哲学:唯物辩证法的联系观 | 第25-26页 | 四、教育学:课程标准与教学理论 | 第26-27页 | 第三节 方法论启迪:中学古诗文教学中的“简”与“繁” | 第27-31页 | 一、化“简”为“繁” | 第27-28页 | 二、化“繁”为“简” | 第28-31页 | 第二章 互文性理论与古诗文教学的理论建构 | 第31-39页 | 第一节 互文性理论的发展概况 | 第31-33页 | 一、巴赫金:互文性理论的奠基者 | 第31-32页 | 二、克里斯蒂娃:互文性理论的提出 | 第32页 | 三、罗兰·巴特:互文理论的真正成形 | 第32页 | 四、德里达与热奈特:互文性理论的代表 | 第32-33页 | 第二节 古诗文的“互文性” | 第33-39页 | 一、“互文性”概念界定 | 第34页 | 二、中国古典文学中作为修辞手法的“互文” | 第34-35页 | 三、古诗文文本中的互文性因素 | 第35-39页 | 第三章 互文性视域下古诗文文本间关系的分类与教学 | 第39-57页 | 第一节 选取副文本进行互文阐释 | 第39-40页 | 一、对古诗文的序进行参读 | 第39-40页 | 二、对古诗文的标题进行参读 | 第40页 | 第二节 选取互文本(狭义)进行互文阐释 | 第40-43页 | 一、对古诗文的意象进行参读 | 第41页 | 二、对古诗文的炼字进行参读 | 第41-42页 | 三、对古诗文的历史文本进行参读 | 第42-43页 | 第三节 选取元文本进行互文阐释 | 第43-45页 | 一、对古诗文的鉴赏性元文本进行参读 | 第43-44页 | 二、对古诗文的批评性元文本进行参读 | 第44页 | 三、对古诗文的阐释性元文本进行参读 | 第44-45页 | 第四节 选取承文本进行互文阐释 | 第45-49页 | 一、对古诗文中的节选现象进行参读 | 第46页 | 二、对古诗文中的重作现象进行参读 | 第46-48页 | 三、对古诗文中的仿作现象进行参读 | 第48页 | 四、对古诗文中的注疏现象进行参读 | 第48-49页 | 第五节 选取广文本进行互文阐释 | 第49-57页 | 一、对古诗文的文学类型进行参读 | 第50页 | 二、对古诗文的语言风格进行参读 | 第50-51页 | 三、对古诗文的语调进行参读 | 第51-52页 | 四、对古诗文的表现手法进行参读 | 第52-53页 | 五、对古诗文的主题进行参读 | 第53-54页 | 六、对古诗文中的民族精神进行参读 | 第54-55页 | 七、对古代叙事诗的叙事视角进行参读 | 第55-57页 | 第四章 互文性理论指导下的中学古诗文教学实践 | 第57-81页 | 第一节 互文性视域下的名师课堂实录分析 | 第57-65页 | 一、郭初阳执教《愚公移山》 | 第57-60页 | 二、程翔执教《将进酒》 | 第60-62页 | 三、程少堂执教《世说新语·咏雪》 | 第62-65页 | 第二节 具体教学设计的对比实验与反馈 | 第65-77页 | 一、教材分析 | 第65页 | 二、学情分析 | 第65-67页 | 三、《记承天寺夜游》教学设计 | 第67-75页 | 四、实验结果 | 第75-77页 | 第三节 实践过程中应注意的问题 | 第77-81页 | 一、选取互文本时具有课程意识和学情意识 | 第77-79页 | 二、引入互文本时把握多元有界 | 第79-80页 | 三、训练学生自主运用互文本进行古诗文鉴赏 | 第80-81页 | 结语 | 第81-83页 | 参考文献 | 第83-86页 | 攻读硕士学位期间发表的学术论文情况 | 第86-87页 | 附录 | 第87-91页 | 附录1:《记承天寺夜游》(常规版)教学设计 | 第87-90页 | 附录2:将互文性理论应用于中学古诗文教学的调查问卷 | 第90-91页 | 致谢 | 第91页 |
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