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民国以来雷公山地区苗族婚姻习惯法传承与变迁问题研究 |
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| 摘要 | 第1-4页 | | abstract | 第4-8页 | | 绪论 | 第8-12页 | | 一、选题目的与研究意义 | 第8-9页 | | 二、相关研究 | 第9-12页 | | （一）历史资料 | 第9页 | | （二）研究专著 | 第9-11页 | | （三）研究论文 | 第11-12页 | | 第一章 调查经过以及调查方法 | 第12-20页 | | 一、调查方法 | 第12-13页 | | （一）文献方法 | 第12页 | | （二）田野调查方法 | 第12-13页 | | （三）比较方法 | 第13页 | | 二、雷公山地区概况 | 第13-15页 | | （一）雷山县自然情况 | 第14页 | | （二）台江县自然情况 | 第14页 | | （三）剑河县自然情况 | 第14-15页 | | （四）榕江县自然情况 | 第15页 | | （五）丹寨县自然情况 | 第15页 | | 三、主要调查经过 | 第15-17页 | | 四、关于研究雷公山地区苗族婚姻习惯法的意义 | 第17-20页 | | 第二章 游方制度的历史流传及变迁 | 第20-25页 | | 一、游方制度的内容 | 第20-24页 | | 二、游方制度的变迁 | 第24-25页 | | 第三章 苗族婚姻习惯法中关于结婚限制的相关表现及其变迁 | 第25-34页 | | 一、同宗不婚制度及其变迁 | 第25-27页 | | （一）同宗不婚 | 第25-27页 | | （二）同宗不婚制度的变迁 | 第27页 | | 二、关于与“放蛊”“酿鬼”家族通婚的禁忌及其变迁 | 第27-28页 | | （一）“放蛊”、“酿鬼”的结婚限制 | 第27-28页 | | （二）放蛊对婚姻影响的变迁 | 第28页 | | 三、关于苗族婚姻受神判制度的影响及其变迁 | 第28-31页 | | （一）神判制度对婚姻的限制 | 第28-31页 | | （二）神判对婚姻影响的变迁 | 第31页 | | 四、“还娘头”制度及其变迁 | 第31-34页 | | （一）“还娘头”制度的内容 | 第31-33页 | | （二）“还娘头”制度的变迁 | 第33-34页 | | 第四章 苗族婚姻缔结形式及其变迁 | 第34-41页 | | 一、坐家制度的内容及其变迁 | 第34-37页 | | （一）坐家 | 第34-36页 | | （二）坐家制度的变迁 | 第36-37页 | | 二、抢婚制度的内容及其变迁 | 第37-38页 | | （一）抢婚 | 第37-38页 | | （二）抢婚制度的变迁 | 第38页 | | 三、父母包办婚姻对婚姻自由的影响及其变迁 | 第38-41页 | | （一）父母包办婚姻对婚姻自由的影响 | 第38-39页 | | （二）父母包办婚姻的变迁 | 第39-41页 | | 第五章 雷公山地区离婚制度及其变迁问题研究 | 第41-48页 | | 一、离婚制度的诸多表现形式 | 第41-46页 | | （一）通过调解的方式解决离婚问题的表现 | 第41-43页 | | （二）关于不生子可以离婚的表现形式 | 第43-44页 | | （三）关于女方主动提出离婚较多的原因及其表现形式 | 第44-45页 | | （四）离婚在初婚后较为多数 | 第45-46页 | | 二、离婚制度的变迁 | 第46-48页 | | 第六章 雷公山地区苗族婚姻习惯法制度变迁的理论分析 | 第48-51页 | | 一、经济生活对雷公山地区苗族婚姻习惯法的影响 | 第48-49页 | | 二、苗族婚姻习惯法中表现出的智慧的结晶 | 第49-51页 | | 结语 | 第51-52页 | | 参考文献 | 第52-55页 | | 致谢 | 第55-56页 | | 个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果 | 第56页 |
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论文编号BS2347670，这篇论文共56页
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