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阐释与反思：《学记》教学哲学思想研究 |
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| 论文目录 |
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| 摘要 | 第1-5页 | | Abstract | 第5-10页 | | 第一章 绪论 | 第10-21页 | | ·研究缘起与意义 | 第10-15页 | | ·研究现状综述 | 第15-18页 | | ·主要研究内容 | 第18-19页 | | ·创新之处 | 第19-20页 | | ·研究方法 | 第20-21页 | | 第二章 个体与社会:教学目的的双重建构 | 第21-68页 | | ·教学目的概述 | 第21-28页 | | ·教学目的的内涵 | 第21-24页 | | ·教学目的的种类 | 第24-28页 | | ·建国君民:教学与社会建构 | 第28-38页 | | ·思想渊源 | 第29-32页 | | ·社会目的的社会文化分析 | 第32-38页 | | ·化民成俗:教学与个体建构 | 第38-60页 | | ·思想渊源 | 第40-49页 | | ·“化民”:个体的文化化 | 第49-53页 | | ·志:个体的价值追求 | 第53-60页 | | ·社会目的与个体目的的统一 | 第60-68页 | | ·历史的必然 | 第60-63页 | | ·时代的超越 | 第63-64页 | | ·现实的反思 | 第64-68页 | | 第三章 教与学:教学本质的多维考察 | 第68-105页 | | ·注入与启发:教学的两种对峙模式 | 第68-80页 | | ·《学记》对注入式教学的病理分析 | 第68-72页 | | ·《学记》对启发式教学的理想诉求 | 第72-78页 | | ·两种模式的矛盾对峙与消解 | 第78-80页 | | ·共生与互动:教与学的关系 | 第80-88页 | | ·教与学并重 | 第81-85页 | | ·教与学互动 | 第85-88页 | | ·沟通与对话:教与学的主体分析 | 第88-105页 | | ·“善教”与“善学”:教学主体的互动 | 第88-95页 | | ·“叩”与“鸣”:教学主体的对话 | 第95-105页 | | 第四章 “兴”与“废”:教学成败的归因分析 | 第105-148页 | | ·教学之兴 | 第105-124页 | | ·“禁于未发” | 第105-107页 | | ·“当其可” | 第107-110页 | | ·“不陵节” | 第110-118页 | | ·“相观而善” | 第118-124页 | | ·教学之废 | 第124-130页 | | ·“发然后禁” | 第124-126页 | | ·“时过然后学” | 第126-127页 | | ·“杂施而不孙” | 第127页 | | ·“独学而无友” | 第127-129页 | | ·“燕朋与燕辟” | 第129-130页 | | ·兴废之因 | 第130-148页 | | ·心理学分析 | 第130-137页 | | ·哲学分析 | 第137-142页 | | ·社会学分析 | 第142-145页 | | ·教育学分析 | 第145-148页 | | 第五章 “善教”与“善学”:教学艺术的审美追求 | 第148-176页 | | ·“善教”:教的艺术境界 | 第148-165页 | | ·“善喻”:启发诱导艺术 | 第149-155页 | | ·“言”:教学语言艺术 | 第155-159页 | | ·“善问”与“善待问”:问题教学艺术 | 第159-163页 | | ·“继其志”:身教艺术 | 第163-165页 | | ·“善学”:学的艺术境界 | 第165-176页 | | ·“摩” | 第166-168页 | | ·“时” | 第168-170页 | | ·“听” | 第170-171页 | | ·“乐” | 第171-176页 | | 第六章 和谐:教学理想境界的追寻 | 第176-190页 | | ·中国传统和谐思想 | 第176-179页 | | ·天人合一 | 第176-177页 | | ·整体和谐 | 第177-178页 | | ·和而不同 | 第178-179页 | | ·和谐:教学理想境界的追寻 | 第179-190页 | | ·教与学和谐共生 | 第179-181页 | | ·师与生和谐共处 | 第181-185页 | | ·生与生和谐共进 | 第185-186页 | | ·个体与社会的和谐发展 | 第186-190页 | | 结语 | 第190-193页 | | 参考文献 | 第193-201页 | | 附录 | 第201-204页 | | 后记 | 第204-206页 |
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论文编号BS1407224，这篇论文共206页
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