中文摘要 | 第1-11页 |
ABSTRACT | 第11-17页 |
绪论 | 第17-28页 |
一、汉代的思想文化背景 | 第17-19页 |
二、研究概况 | 第19-22页 |
三、概念、材料的说明 | 第22-24页 |
四、方法与创新 | 第24-28页 |
上编 道家与汉代士人心态 | 第28-149页 |
第一章 道家与汉代士人的无为政治心态 | 第28-71页 |
第一节 汉前儒、道、法诸家的无为政治思想 | 第28-39页 |
一、儒家的无为政治思想 | 第29-30页 |
二、道家的无为政治思想 | 第30-37页 |
三、法家的无为政治思想 | 第37-39页 |
第二节 道家与汉代士人无为政治心态的演变 | 第39-71页 |
一、西汉前期: 以道为主、道儒初步协调的无为政治心态的显著流行 | 第40-52页 |
二、西汉中后期: 儒道共存、融合的无为政治心态的平淡存在 | 第52-59页 |
三、东汉前期: 稳定地延续西汉中后期以来的无为政治心态 | 第59-64页 |
四、东汉中后期: 以儒为主、援道入儒的无为政治心态的平淡存在 | 第64-69页 |
五、小结 | 第69-71页 |
第二章 道家与汉代士人隐处、谨慎戒惧的人生态度 | 第71-107页 |
第一节 道家与汉代士人的隐处心态 | 第71-95页 |
一、渊源: 汉代之前的隐处思想 | 第71-79页 |
二、道家与汉代士人的隐处心态 | 第79-95页 |
第二节 道家与汉代士人谨惧戒惧的处世态度 | 第95-107页 |
一、渊源: 汉代之前谨慎戒惧的思想 | 第95-98页 |
二、道家与汉代士人谨慎戒惧的处世态度 | 第98-107页 |
第三章 道家与汉代士人自然、自由的生命意识 | 第107-149页 |
第一节 道家与汉代士人自然的生命意识 | 第107-124页 |
一、自然的生死观 | 第107-119页 |
二、自然的养生观 | 第119-123页 |
三、小结 | 第123-124页 |
第二节 庄子在汉代的流传与士人的自由生命意识 | 第124-149页 |
一、汉高祖至汉武帝前期: 庄子活跃于士人之中 | 第124-130页 |
二、汉武帝中期至成帝前期: 转入平静、隐淡 | 第130-134页 |
三、西汉成帝后期至东汉和帝: 再度兴起、更显真切 | 第134-140页 |
四、汉安帝至汉献帝: 渐成显流之势、入于士人性情 | 第140-147页 |
五、小结 | 第147-149页 |
下编 道家与汉代士人文学 | 第149-245页 |
第四章 儒道共存的思想图景及士人文学的个体意识 | 第149-185页 |
第一节 汉代士人文学儒道共存的思想特征概说 | 第150-166页 |
一、西汉前期 | 第150-154页 |
二、西汉中后期至东汉前期 | 第154-160页 |
三、东汉中后期 | 第160-166页 |
第二节 几位代表性士人的创作 | 第166-185页 |
一、贾谊 | 第166-168页 |
二、司马迁 | 第168-172页 |
三、扬雄 | 第172-176页 |
四、张衡 | 第176-179页 |
五、蔡邕 | 第179-185页 |
第五章 道家与汉代士人文学中的“游”的精神 | 第185-218页 |
第一节 渊源: 汉代之前“游”的精神状况 | 第185-195页 |
一、儒家之“游” | 第185-189页 |
二、道家之“游” | 第189-192页 |
三、其他 | 第192-195页 |
第二节 汉代士人文学中“游”的精神 | 第195-218页 |
一、游行 | 第195-201页 |
二、游仙 | 第201-209页 |
三、游心 | 第209-215页 |
四、小结 | 第215-218页 |
第六章 道家与汉代士人文学的修辞、风格及创作思维、观念 | 第218-245页 |
第一节 对话人物的虚拟、夸张 | 第218-224页 |
一、对话人物的虚拟 | 第218-220页 |
二、对话人物神情、动作的夸张描写 | 第220-224页 |
第二节 奇谲与宏肆的风格及其创作思维、观念 | 第224-245页 |
一、道家: 奇谲与宏肆 | 第224-229页 |
二、汉代士人文学奇谲与宏肆的风格及其创作思维、观念 | 第229-245页 |
结语 | 第245-247页 |
参考文献 | 第247-254页 |
致谢 | 第254-258页 |
攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第258-259页 |
学位论文评阅及答辩情况表 | 第259页 |