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论中国古代音乐中的“和合”思想--以《高山流水》为例 |
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| 论文目录 |
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| 摘要 | 第4-5页 | | abstract | 第5页 | | 绪论 | 第8-12页 | | 一、选题依据及意义 | 第8-9页 | | 1.选题依据 | 第8页 | | 2.选题意义 | 第8-9页 | | 二、中国古代音乐“和”思想研究评述 | 第9-10页 | | 1.中国古代音乐中“和”思想的研究现状 | 第9-10页 | | 2.关于高山流水中“和”思想的研究现状 | 第10页 | | 三、创新点 | 第10-11页 | | 1.视角创新 | 第10-11页 | | 2.观点创新 | 第11页 | | 四、研究方法 | 第11-12页 | | 1.文献阅读分析法 | 第11页 | | 2.哲学史与思想史相统一的方法 | 第11页 | | 3.文本与话题相统一的方法 | 第11-12页 | | 第一章 “和合”思想的演进历程及基本内涵 | 第12-20页 | | 一、“和合”思想的演进历程 | 第12-16页 | | 1.“和合”思想的起源 | 第12-13页 | | 2.“和合”思想的承继与发展 | 第13-16页 | | 二、“和合”思想的基本内涵 | 第16-20页 | | 1.“和合”思想的基本内涵 | 第16-18页 | | 2.“和合”思想的特征 | 第18-20页 | | 第二章 “高山流水”的历史背景 | 第20-25页 | | 一、“高山流水”的思想背景 | 第20-22页 | | 二、“高山流水”的故事解析 | 第22-25页 | | 第三章 器以载道:《高山流水》之“琴道” | 第25-32页 | | 一、“琴者,禁也” | 第26-29页 | | 1.琴音之禁 | 第27-28页 | | 2.琴人之禁 | 第28-29页 | | 二、“琴者,心也” | 第29-32页 | | 1.“大音希声,大象无形” | 第29-30页 | | 2.“音声相和” | 第30-32页 | | 第四章 歌以咏志：《高山流水》之雅意 | 第32-38页 | | 一、《高山流水》中的要素之和 | 第32-34页 | | 1.旋律之和 | 第32页 | | 2.曲调之和 | 第32-33页 | | 3.节奏之和 | 第33-34页 | | 二、《高山流水》中的情境之和 | 第34-38页 | | 1.演奏与乐曲的和合 | 第34-35页 | | 2.意境与心灵的和合 | 第35-36页 | | 3.“高山流水”中的审美趣味 | 第36-38页 | | 第五章 音乐和合的时代价值 | 第38-45页 | | 一、乐以调和 | 第38-40页 | | 1.身心和合 | 第38-39页 | | 2.明心见性 | 第39-40页 | | 二、乐以教和 | 第40-41页 | | 1.礼乐以教和 | 第40页 | | 2.《高山流水》中“和合”思想给当下音乐教育的启示 | 第40-41页 | | 三、乐以器和 | 第41-45页 | | 1.以“和合”思想为纽带架设交流沟通的桥梁 | 第42页 | | 2.以“和合”思想为手段共赴协同发展的愿景 | 第42-43页 | | 3.以“和合”思想为策略谋划绿水青山的梦想 | 第43-44页 | | 4.以“和合”思想为理念营造以和为贵的环境 | 第44-45页 | | 结论 | 第45-46页 | | 参考文献 | 第46-50页 | | 致谢 | 第50页 |
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