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生命哲思与诗意言说--《庄子》文学的现代阐释 |
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| 中文摘要 | 第1-6页 | | 英文摘要 | 第6-7页 | | 导论 | 第7-18页 | | 第一章 诗思融合与以艺进道：《庄子》文学品格的表现形态 | 第18-66页 | | 第一节 哲学理论的形象化与具体化 | 第18-38页 | | 一、诗思融合：《庄子》文学的基本特征 | 第18-27页 | | 二、以艺进道：《庄子》思想的传输模式 | 第27-38页 | | 第二节 哲学概念的生命化与境界化 | 第38-45页 | | 一、哲学概念的生命化展现 | 第38-42页 | | 二、哲学概念的境界化传输 | 第42-45页 | | 第三节 哲学语言的诗性化与艺术化 | 第45-66页 | | 一、多义性 | 第45-48页 | | 二、召唤性 | 第48-51页 | | 三、象征性 | 第51-54页 | | 四、跳跃性 | 第54-56页 | | 五、情感性 | 第56-58页 | | 六、音乐性 | 第58-66页 | | 第二章 时代基因与文化依托：《庄子》文学品格的外在成因 | 第66-89页 | | 第一节 春秋战国的时代契机 | 第66-72页 | | 一、现实社会的动荡不安 | 第66-67页 | | 二、文化学术的繁荣昌盛 | 第67-72页 | | 第二节 宋楚文化的地域背景 | 第72-89页 | | 一、庄子的故国里属 | 第72-77页 | | 二、《庄子》的文化背景 | 第77-89页 | | 第三章 语言哲学与表意方式：《庄子》文学品格的内在成因 | 第89-119页 | | 第一节 庄子的语言哲学 | 第89-101页 | | 一、“可说”与“不可说” | 第90-93页 | | 二、缘何“不可说” | 第93-99页 | | 三、说“不可说” | 第99-101页 | | 第二节 《庄子》的表意方式 | 第101-119页 | | 一、庄子“寓言”考论 | 第102-106页 | | 二、庄子“重言”考论 | 第106-108页 | | 三、庄子“巵言”考论 | 第108-119页 | | 第四章 “三言”表达与隐喻言说：《庄子》言说方式的历史贡献 | 第119-171页 | | 第一节 “三言”的本质与隐喻的功用 | 第119-130页 | | 一、隐喻：修辞·思维·文化 | 第119-122页 | | 二、庄子：“三言”与隐喻 | 第122-126页 | | 三、《庄子》：隐喻言说与诗思融合 | 第126-130页 | | 第二节 中国隐喻文化与庄子的贡献 | 第130-171页 | | 一、中国隐喻文化的主要表现形态 | 第131-145页 | | 二、庄子对中国隐喻文化的贡献 | 第145-171页 | | 第五章 宇宙意识与文学特色：《庄子》哲学观念的文学转化 | 第171-199页 | | 第一节 无限观念与浪漫风格 | 第171-180页 | | 一、宇宙无限 | 第171-174页 | | 二、浪漫风格 | 第174-180页 | | 第二节 物化思想与变形艺术 | 第180-191页 | | 一、物化三论 | 第180-187页 | | 二、变形艺术 | 第187-191页 | | 第三节 天人关系与叙述模式 | 第191-199页 | | 一、天人合一 | 第191-194页 | | 二、叙述模式 | 第194-199页 | | 主要参考文献 | 第199-208页 | | 后记 | 第208-209页 | | 论文独创性声明 | 第209页 | | 论文使用授权声明 | 第209页 |
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论文编号BS1039780，这篇论文共209页
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