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民族意识与越南汉文小说--以《越甸幽灵集》和《岭南摭怪》为中心
 
     论文目录
 
中文摘要第6-7页
Abstract第7-8页
绪论第11-20页
    一、问题的提出及其意义第11-14页
    二、对研究对象的说明第14-16页
    三、研究思路及主要观点第16-20页
第一章 《越甸幽灵集》和《岭南摭怪》的版本演变与民族意识第20-46页
    第一节 《越甸幽灵集》的版本考察第20-32页
        一、早期《越甸幽灵集》的体例、主要内容和创作意识第21-26页
        二、《新订较评越甸幽灵集》的体例、主要内容和创作意识第26-29页
        三、《越甸幽灵集全编》的体例、主要内容和创作意识第29-32页
    第二节 《岭南摭怪》的版本考察第32-38页
        一、《岭南摭怪列传》的体例、主要内容和创作意识第33-36页
        二、《马麟逸史录》的体例、主要内容和创作意识第36-38页
    第三节 《越甸幽灵集》和《岭南摭怪》版本演变中的民族意识第38-44页
        一、越南汉文小说的产生:宗主国文化认同与影响的焦虑第38-40页
        二、“南北有别”的民族意识与编撰者的民族身份认同第40-44页
    小结第44-46页
第二章 《越甸幽灵集》和《岭南摭怪》中集体记忆建构第46-65页
    笫一节 属越南的集体记忆第46-53页
        一、神话、历史起源与民族记忆:《鸿厖氏传》第46-49页
        二、习俗、仪式与民族认同:《槟榔传》、《蒸饼传》第49-53页
    第二节 他者书写:从“中国想象”到去中国化第53-63页
        一、中国想象:自我他者化与民族记忆建构第53-59页
        二、他者化书写与集体记忆的修改第59-63页
    小结第63-65页
第三章《越甸幽灵集》和《岭南摭怪》中民族形象塑造第65-127页
    第一节 貉龙君形象的建构第65-78页
        一、貉龙君形象的民族性第67-70页
        二、从《鸿尨氏传》到《鱼精传》、《狐精传》:貉龙君故事的定型第70-72页
        三、《董天王传》和《安池灵郎录》:貉龙君故事的成熟和发展第72-78页
    第二节 民族英雄形象的塑造第78-102页
        一、二元对立语境中的越南民族英雄第79-88页
        二、民族英雄故事的框架和声音第88-94页
        三、民族英雄故事的叙事结构第94-102页
    第三节 福神形象的塑造第102-125页
        一、民族的守护神:福神形象的塑造第103-109页
        二、以民族精神为导向的福神故事第109-118页
        三、福神故事“引实入虚”的叙事方式第118-125页
    小结第125-127页
第四章 《新订较评越甸幽灵集》的重编及其民族意识的凸显第127-151页
    第一节 踵事增华的《新订较评越甸幽灵集》第127-136页
        一、旁见侧出、一事多现的写作策略第127-130页
        二、强化人物形象的表现方式第130-134页
        三、敷演情节的叙述手法第134-136页
    第二节 《粤甸幽灵集录》和《新订较评越甸幽灵集》叙事性的差异第136-150页
        一、在“故事”层面上的差异第138-147页
        二、在“叙述”层面上的差异第147-149页
        三、诸葛氏对冯兴故事的续补第149-150页
    小结第150-151页
第五章 “僭评”和“论曰”对民族话语的建构第151-164页
    第一节 众声喧哗:“僭评”、“论曰”创建的多重文本第151-157页
        一、“僭评”、“论曰”的言说方式第152-153页
        二、“僭评”、“论曰”对故事意涵的强化和丰富第153-157页
    第二节 被争夺的话语场:“僭评”、“论曰”与民族话语的建构第157-163页
        一、自我指称与界限策略第158-159页
        二、形象的定型化与他者策略第159-163页
    小结第163-164页
结语第164-168页
参考文献第168-176页
附录1第176-183页
附录2第183-184页
致谢第184-185页

 
 
论文编号BS4011282,这篇论文共185
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