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讲学以刻经--欧阳竟无佛教教育研究
 
     论文目录
 
摘要第1-4页
Abstract第4-7页
绪论第7-20页
 第一章 晚清佛教的艰难处境第12-15页
 第二章 居士佛教的状况第15-17页
 第三章 世界范围内佛教的复兴第17-20页
第一编 历史研究第20-53页
 第一章 杨文会和金陵刻经处第23-32页
 第二章 祗洹精舍和佛学研究会:近代佛教学术机构的先声第32-36页
 第三章 中国佛教会和金陵刻经处研究部:支那内学院前身第36-40页
 第四章 支那内学院创建过程第40-47页
 第五章 支那内学院的发展第47-50页
 第六章 支那内学院学科建制第50-53页
第二编 思想研究第53-127页
 第一章 佛教教育的宗旨第54-57页
  第一节 教育神髓第54-55页
  第二节 教育宗旨第55-57页
 第二章 佛教教育体系的根据之一:教乘一致第57-64页
  第一节 区分教、乘,会三归一第57-61页
  第二节 顿悟渐修:佛境菩萨行第61-64页
 第三章 佛教教育体系的根据之二:西域学第64-85页
  第一节 批判传统佛教第64-68页
  第二节 分法相唯识为二种学第68-81页
  第三节 性相不二第81-85页
 第四章 佛教教育体系的根据之三:为人学第85-98页
  第一节 提倡儒学以救亡图存第89-91页
  第二节 “以他为自”的教育第91-93页
  第三节 己欲立而立人:佛儒融通第93-98页
 第五章 佛教教育的学科体系:五科佛学第98-104页
 第六章 编藏思想第104-109页
 第七章 佛教教育方法谈第109-117页
  第一节 研究对象第109-112页
  第二节 研究范围第112-113页
  第三节 研究方法第113-117页
 第八章 居士住持正法第117-127页
  第一节 杨文会倡导的居士佛教第117-119页
  第二节 清末民初知识分子研习佛教的风尚第119-122页
  第三节 欧阳竟无的居士佛教思想第122-127页
结语第127-130页
参考文献第130-133页

 
 
论文编号BS424134,这篇论文共133
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