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晚清金石文化研究--以潘祖荫为纽带的群体分析 |
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| 中文摘要 | 第1-6页 | | Abstract | 第6-12页 | | 引言 | 第12-18页 | | 第一节 研究意义 | 第12页 | | 第二节 相关研究 | 第12-15页 | | 第三节 研究内容 | 第15-16页 | | 第四节 研究特色 | 第16-18页 | | 第一章 概述 | 第18-34页 | | 第一节 金石文化的主要内涵与历史沿革 | 第18-20页 | | 一、金石文化的主要内涵 | 第18页 | | 二、金石文化的历史沿革 | 第18-20页 | | 第二节 晚清金石文化圈 | 第20-28页 | | 一、潘祖荫与京师金石文化圈 | 第21-26页 | | 二、其他主要金石文化圈及代表人物 | 第26-28页 | | 第三节 晚清金石文化的主要特征与成因分析 | 第28-34页 | | 一、主要特征 | 第29-30页 | | 二、成因分析 | 第30-34页 | | 第二章 鉴藏 | 第34-68页 | | 第一节 彝器鉴藏 | 第34-47页 | | 一、以传古之志与经济实力为基础 | 第35-39页 | | 二、群体合力与时代风尚的契合 | 第39-47页 | | 第二节 石刻访拓 | 第47-60页 | | 一、实地访拓与好古尚奇的理念 | 第47-51页 | | 二、广泛搜访与交流的群体基础 | 第51-55页 | | 三、收藏视角延伸与异域石刻寻访 | 第55-60页 | | 第三节 金石小品收藏 | 第60-68页 | | 一、愈出愈奇的陶瓦 | 第60-64页 | | 二、盛极一时的古泉 | 第64-68页 | | 第三章 传承 | 第68-98页 | | 第一节 金石传拓与金石文化传承 | 第68-78页 | | 一、金石传拓方法的研究与尝试 | 第68-70页 | | 二、拓工及用材对金石传拓的影响 | 第70-74页 | | 三、照相术在金石传拓中的应用 | 第74-78页 | | 第二节 金石拓本与金石文化传播 | 第78-82页 | | 一、拓本流转——以《好太王碑》为例 | 第78-81页 | | 二、拓本题跋——以《华山庙碑》为例 | 第81-82页 | | 第三节 金石著述与金石文化研究 | 第82-98页 | | 一、金石著述收藏出版的重要性 | 第83-89页 | | 二、金石著述刊刻问题的探讨 | 第89-93页 | | 三、金石著述出版观念异同分析 | 第93-98页 | | 第四章 考辨 | 第98-113页 | | 第一节 辨伪在金石鉴藏中的作用 | 第98-101页 | | 第二节 《沙南侯获刻石》群体考释 | 第101-105页 | | 第三节 《郘钟》文字辨识与史传考稽 | 第105-109页 | | 第四节 《姜遐碑》再考察 | 第109-113页 | | 第五章 对书法篆刻艺术的影响 | 第113-134页 | | 第一节 书法审美观念的改变 | 第113-121页 | | 一、反对馆阁崇尚古法 | 第113-116页 | | 二、对刻帖的复杂认识 | 第116-119页 | | 三、碑版研究范围扩大 | 第119-121页 | | 第二节 书法实践的深入探索 | 第121-129页 | | 一、重视基本技法 | 第121-125页 | | 二、取法金石拓片 | 第125-129页 | | 第三节 篆刻艺术的借鉴与出新 | 第129-134页 | | 一、宗法钟鼎文字——以王石经为例 | 第129-131页 | | 二、取法各种金石材料——以赵之谦为例 | 第131-134页 | | 余论 | 第134-136页 | | 用图附录 | 第136-153页 | | 参考文献 | 第153-159页 | | 在校期间发表的论文、科研成果等 | 第159页 |
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论文编号BS1883588，这篇论文共159页
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