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不是之是—从“意派”看中国传统美学的当代转化 |
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| 论文目录 |
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| 摘要 | 第4-5页 | | abstract | 第5-6页 | | 第一章 绪论 | 第9-11页 | | 1.1 课题研究历史背景分析 | 第9页 | | 1.2 课题研究的内容与目的 | 第9-10页 | | 1.3 课题研究的特色 | 第10-11页 | | 第二章 中国传统美学概述 | 第11-20页 | | 2.1 中国哲学与美学 | 第11-16页 | | 2.1.1 道家美学 | 第11-13页 | | 2.1.1.1 道家美学思想概述 | 第11-12页 | | 2.1.1.2 道家美学的本质 | 第12页 | | 2.1.1.3 道家美学基础范畴 | 第12-13页 | | 2.1.2 儒家美学 | 第13-15页 | | 2.1.2.1 儒家美学概述 | 第13-15页 | | 2.1.2.2 儒家美学核心范畴 | 第15页 | | 2.1.3 小结 | 第15-16页 | | 2.2 中国传统美学之核心范畴 | 第16-18页 | | 2.2.1 生命审美 | 第17页 | | 2.2.2 社会审美 | 第17页 | | 2.2.3 艺术审美 | 第17-18页 | | 2.2.4 小结 | 第18页 | | 2.3 中国传统美学的基本特征与影响 | 第18-20页 | | 第三章“意象”与“意境” | 第20-28页 | | 3.1 意象 | 第20-24页 | | 3.1.1 象的美学演化 | 第20-21页 | | 3.1.2 象思维是什么 | 第21-22页 | | 3.1.3 意中之象 | 第22-23页 | | 3.1.4 象中之意 | 第23-24页 | | 3.1.5 意象的审美特征 | 第24页 | | 3.2 意境 | 第24-27页 | | 3.2.1 从意象走向意境 | 第24-25页 | | 3.2.2 意境的构建 | 第25-26页 | | 3.2.3 意境的审美特征 | 第26-27页 | | 3.3 小结 | 第27-28页 | | 第四章“不是之是”的意派 | 第28-36页 | | 4.1 意派的发生发展 | 第28-31页 | | 4.1.1 70年代到80年代中期——意派早期发展和意相 | 第28-29页 | | 4.1.2 80年代——“理性绘画”和意理 | 第29-30页 | | 4.1.3 90年代——“极多主义”和意场 | 第30-31页 | | 4.2 意派论的思想核心 | 第31-32页 | | 4.3 同东方其他思维的相较——物派 | 第32-33页 | | 4.4 “不是之是” | 第33-36页 | | 第五章 中国传统美学的尴尬与化解 | 第36-38页 | | 5.1 中国传统美学的尴尬 | 第36页 | | 5.2 走出尴尬——化解 | 第36-38页 | | 第六章 结论 | 第38-39页 | | 参考文献 | 第39-41页 | | 致谢 | 第41-42页 | | 作品册 | 第42-44页 |
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论文编号BS3083289，这篇论文共44页
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