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王弼“崇本息末”思想的哲学意蕴及文化价值 |
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论文目录 |
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一、“崇本息末”与“崇本举末”并举——问题的提出 | 第1-12页 | 1、王弼玄学的背景:以无为本 | 第7-8页 | 2、王弼玄学的核心:崇本息末 | 第8-10页 | 3、汤一介先生的评价 | 第10-12页 | 二、“崇本息末”与“崇本举末”不悖——问题的解决 | 第12-37页 | 1、有之所始、以无为本 | 第12-13页 | 2、有无关系考辨 | 第13-23页 | ① 虚实相资、有无相生 | 第13-16页 | ② 体用一如、执一统众 | 第16-21页 | ③ 以有为生、以无为本 | 第21-23页 | 3、本末关系考辨 | 第23-27页 | ① 以本统末、末不离本 | 第23-24页 | ② 将欲全有、必反于无 | 第24-25页 | ③ 本末不离、得本知末 | 第25-27页 | 4、“崇本息末”与“崇本举末”辨 | 第27-37页 | ① 崇本抑末、崇本举末 | 第29-31页 | ② 崇本息末、守母存子 | 第31-33页 | ③ 欲息之末、欲举之末 | 第33-35页 | ④ 以道治国、民亦自朴 | 第35-37页 | 三、王弼“崇本”思想的文化价值 | 第37-44页 | 1、王弼玄学与文学理论 | 第37-39页 | 2、王弼玄学与佛教文化 | 第39-41页 | 3、王弼玄学与宋明理学 | 第41-44页 | 参考文献 | 第44-48页 | 后记 | 第48页 |
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