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认识论的先验转向和生存论转向——以生存论维度重新理解认识论 |
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| 导言 | 第8-19页 | | 第一章 前康德认识论对知识合法性的寻求 | 第19-31页 | | 1 近代哲学开始的认识论转向 | 第19-23页 | | ①认识论转向的必然性 | 第20-22页 | | ②认识论转向的内在要求 | 第22-23页 | | 2 经验论的怀疑论趋向与唯理论的独断性压抑 | 第23-31页 | | ①理性感性化与感性理性化 | 第24-26页 | | ②神本主义的独断论与心理主义的怀疑论 | 第26-28页 | | ③休谟怀疑论对知识合法性的动摇 | 第28-31页 | | 第二章 康德认识论的先验转向 | 第31-68页 | | 1 用先验自我改造经验自我 | 第32-39页 | | ①经验自我的心理主义性质 | 第32-35页 | | ②康德对经验自我的先验改造 | 第35-37页 | | ③从经验统觉到先验统觉 | 第37-39页 | | 2 用先验逻辑改造形式逻辑 | 第39-44页 | | ①传统形式逻辑之弊 | 第39-42页 | | ②先验逻辑的实质 | 第42-43页 | | ③先验逻辑的基本问题 | 第43-44页 | | 3 先验统觉的综合统一作为知识形成之最高原理 | 第44-50页 | | ①范畴的先验演绎 | 第45-46页 | | ②先验统觉在成知活动中的核心作用 | 第46-48页 | | ③先验想象力的桥梁作用 | 第48-50页 | | 4 先验认识论的完成及其实质 | 第50-57页 | | ①胡塞尔现象学对先验主体的彻底化 | 第51-53页 | | ②先验认识论的理论实质 | 第53-57页 | | 5 先验认识论的理论困境 | 第57-68页 | | ①客观性的不彻底 | 第58-60页 | | ②先验逻辑的经验性残余 | 第60-63页 | | ③先验自我对存在的无法通达 | 第63-68页 | | 第三章 海德格尔生存论转向的认识论意义 | 第68-109页 | | 1 海德格尔开启的生存论转向 | 第69-71页 | | 2 生存论转向的必然性 | 第71-77页 | | ①传统认识论对存在意义的遮蔽 | 第72-75页 | | ②认识论的生存论前提 | 第75-77页 | | 3 生存论转向的实现 | 第77-81页 | | ①此在对先验主体性的克服 | 第77-79页 | | ②此在生存论优先地位的确立 | 第79-81页 | | 4 此在对传统认识论的超越 | 第81-99页 | | ①此在作为在世的生存论整体结构 | 第81-86页 | | ②对符合论真理观的批判 | 第86-89页 | | ③认识是此在在世的存在方式 | 第89-91页 | | ④此在通过时间性而通达存在 | 第91-99页 | | 5 生存论转向的认识论意义 | 第99-109页 | | ①生存领会先于科学认识 | 第99-101页 | | ②以生存论维度重新理解认识论 | 第101-103页 | | ③生存论转向后的认识论性质 | 第103-109页 | | 第四章 马克思认识论的生存论旨趣 | 第109-139页 | | 1 马克思认识论的生存论性质 | 第111-119页 | | ①马克思认识论的生存论前提 | 第111-116页 | | ②对传统生存观的超越 | 第116-119页 | | 2 认识论的社会先验前提 | 第119-132页 | | ①对传统主体概念的颠覆与建构 | 第120-123页 | | ②对意识的生存论探究 | 第123-128页 | | ③认识活动的社会先验前提 | 第128-132页 | | 3 马克思认识论的人类解放的生存论旨趣 | 第132-139页 | | ①对现当代西方认识论的超越 | 第132-136页 | | ②马克思认识论的解放旨趣 | 第136-139页 | | 结语 | 第139-146页 | | 参考文献 | 第146-148页 | | 攻读博士学位期间的相关学术成果 | 第148-149页 | | 论文摘要 | 第149-152页 | | Abstract | 第152页 | | 吉林大学博士学位论文原创性声明 | 第156-157页 | | 后记 | 第157页 |
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论文编号BS3517244，这篇论文共157页
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