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论湘西少数民族优良民俗的思想政治教育功能 |
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| 论文目录 |
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| 摘要 | 第1-4页 | | ABSTRACT | 第4-6页 | | 目录 | 第6-9页 | | 前言 | 第9-15页 | | ·选题背景和意义 | 第9-10页 | | ·国内外研究概况 | 第10-13页 | | ·研究方法和创新点 | 第13-15页 | | 第一章 少数民族优良民俗的涵义及特征 | 第15-19页 | | ·几个基本概念的界定 | 第15-16页 | | ·民俗的涵义 | 第15页 | | ·少数民族优良民俗的涵义 | 第15-16页 | | ·少数民族优良民俗的基本特征 | 第16-19页 | | ·民族性与地域性 | 第16页 | | ·集体性与包容性 | 第16-17页 | | ·变异性与传承性 | 第17-18页 | | ·教育性与约束性 | 第18-19页 | | 第二章 少数民族优良民俗与思想政治教育的关系 | 第19-27页 | | ·相关理论基础 | 第19-24页 | | ·马克思主义的民族理论 | 第19-21页 | | ·中国共产党的民族理论 | 第21-23页 | | ·思想政治教育的相关理论 | 第23-24页 | | ·少数民族优良民俗与思想政治教育的关联 | 第24-27页 | | ·思想道德建设离不开少数民族优良民俗 | 第24-25页 | | ·优良民俗本身是思想政治研究的内容之一 | 第25页 | | ·民俗的诸多功能可为思想政治教育工作服务 | 第25-27页 | | 第三章 湘西少数民族优良民俗的内容及其面临的问题 | 第27-40页 | | ·湘西土家族的族称及族源 | 第27-28页 | | ·湘西苗族的族称及族源 | 第28-29页 | | ·湘西土家族、苗族优良民俗的内容 | 第29-34页 | | ·宗教信仰习俗 | 第29-30页 | | ·家庭婚恋习俗 | 第30-31页 | | ·传统服饰习俗 | 第31-32页 | | ·传统饮食习俗 | 第32页 | | ·节日庆典习俗 | 第32-33页 | | ·传统礼仪习俗 | 第33页 | | ·传统文化习俗 | 第33-34页 | | ·湘西土家族、苗族优良民俗蕴含的思想政治教育内容 | 第34-37页 | | ·湘西少数民族优良民俗在传承发展中面临的问题 | 第37-40页 | | ·社会的发展导致对湘西少数民族优良民俗的忽视和误读 | 第37-38页 | | ·民众对自身优良民俗传承冷漠,保护意识淡薄 | 第38页 | | ·优良民俗自身存在不足,需要完善与发展 | 第38-39页 | | ·优良民俗中思想政治教育功能受到冲击,不断弱化 | 第39-40页 | | 第四章 少数民族优良民俗的思想政治教育功能 | 第40-48页 | | ·少数民族优良民俗的思想政治教育一般功能 | 第40-43页 | | ·有助于彰显本民族优秀传统文化 | 第40-41页 | | ·有利于提升本民族的凝聚力和认同感 | 第41-42页 | | ·具有丰富的道德教化、价值引导功能 | 第42页 | | ·具有规范本民族成员思想、行为功能 | 第42-43页 | | ·具有提升个体道德境界的功能 | 第43页 | | ·湘西土家族、苗族优良民俗的思想政治教育特殊功能 | 第43-48页 | | ·维系功能 | 第43-44页 | | ·教化功能 | 第44-45页 | | ·规范功能 | 第45-46页 | | ·调节功能 | 第46页 | | ·激励功能 | 第46-48页 | | 第五章 开发湘西少数民族优良民俗思想政治教育功能的途径 | 第48-56页 | | ·湘西少数民族优良民俗与思想政治教育结合的途径 | 第48-51页 | | ·政府部门要积极参与和支持湘西少数民族优良民俗的传承 | 第48-49页 | | ·利用旅游产业宣传本民族的优良习俗,扩大育人影响力 | 第49-50页 | | ·家庭要利用优良民俗培养下一代良好的思想道德素质 | 第50页 | | ·学校要开展实践教学,在教学中渗透优良民俗教育 | 第50-51页 | | ·湘西少数民族优良民俗走向现代的途径 | 第51-56页 | | ·提高保护本民族优良习俗的意识,增强其育人功能 | 第52-53页 | | ·在科学观指导下,辩证处理好优良民俗与先进文化的关系 | 第53页 | | ·建立民俗交流创新机制,积极推广,兼容并包,走向世界 | 第53-54页 | | ·完善湘西少数民族优良民俗,取精华去糟粕,与时俱进 | 第54-56页 | | 结语 | 第56-57页 | | 参考文献 | 第57-62页 | | 致谢 | 第62-63页 | | 攻读学位期间主要的研究成果 | 第63-64页 | | 附录 | 第64-66页 |
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