| 摘要 | 第7-9页 |
| ABSTRACT | 第9-10页 |
| 第1章 绪论 | 第11-26页 |
| 1.1 研究缘起 | 第11-12页 |
| 1.2 研究意义 | 第12页 |
| 1.3 相关概念界定 | 第12-17页 |
| 1.3.1 慈善与公益的概念 | 第12-16页 |
| 1.3.2 宗教慈善公益事业的概念 | 第16-17页 |
| 1.4 相关研究综述 | 第17-24页 |
| 1.5 研究内容与研究方法 | 第24-25页 |
| 1.5.1 研究内容 | 第24页 |
| 1.5.2 研究方法 | 第24-25页 |
| 1.6 创新点与不足之处 | 第25-26页 |
| 思想理论篇 | 第26-53页 |
| 第2章 佛教的慈善公益思想 | 第27-33页 |
| 2.1 慈悲观 | 第27-28页 |
| 2.2 业报轮回观 | 第28-29页 |
| 2.3 修善功德观 | 第29-30页 |
| 2.4 佛教慈善公益思想的实践路径 | 第30-33页 |
| 第3章 道教的慈善公益思想 | 第33-39页 |
| 3.1 乐生好善观 | 第33-34页 |
| 3.2 天道承负观 | 第34-35页 |
| 3.3 劝善成仙观 | 第35-36页 |
| 3.4 道教慈善公益思想的实践路径 | 第36-39页 |
| 第4章 基督教的慈善公益思想 | 第39-45页 |
| 4.1 赎罪论 | 第39-40页 |
| 4.2 博爱观 | 第40-41页 |
| 4.3 奉献观 | 第41-43页 |
| 4.4 基督教慈善公益思想的实践路径 | 第43-45页 |
| 第5章 伊斯兰教的慈善公益思想 | 第45-51页 |
| 5.1 敬主爱人观 | 第45-47页 |
| 5.2 两世吉庆论 | 第47页 |
| 5.3 拜主行善观 | 第47-49页 |
| 5.4 伊斯兰教慈善公益思想的实践路径 | 第49-51页 |
| 本篇小结 | 第51-53页 |
| 社会实践篇 | 第53-133页 |
| 第6章 佛光山的慈善公益事业 | 第54-98页 |
| 6.1 佛光山慈善公益事业的总体情况 | 第54-59页 |
| 6.1.1 佛光山慈善公益事业的背景 | 第54-56页 |
| 6.1.2 佛光山慈善公益事业的兴起及发展演变 | 第56-59页 |
| 6.2 佛光山各类慈善公益事业的发展情况 | 第59-94页 |
| 6.2.1 救助关怀 | 第59-66页 |
| 6.2.2 僧信教育 | 第66-74页 |
| 6.2.3 医疗照护 | 第74-78页 |
| 6.2.4 敬老安养 | 第78-81页 |
| 6.2.5 往生安厝 | 第81-82页 |
| 6.2.6 生态保育 | 第82-83页 |
| 6.2.7 文化旅游 | 第83-85页 |
| 6.2.8 文艺传播 | 第85-89页 |
| 6.2.9 社会教化 | 第89-94页 |
| 6.3 佛光山慈善公益事业取得的成就 | 第94-98页 |
| 6.3.1 佛光山各项慈善公益事业取得的成就 | 第94-96页 |
| 6.3.2 佛光山慈善公益事业的社会评价 | 第96-98页 |
| 第7章 救世军的慈善公益事业 | 第98-132页 |
| 7.1 救世军慈善公益事业的总体情况 | 第98-101页 |
| 7.1.1 救世军慈善公益事业的背景 | 第98-99页 |
| 7.1.2 救世军慈善公益事业的兴起及发展演变 | 第99-101页 |
| 7.2 救世军各类慈善公益事业的发展情况 | 第101-128页 |
| 7.2.1 灾难救助服务 | 第102-104页 |
| 7.2.2 困难援助服务 | 第104-109页 |
| 7.2.3 基层教育服务 | 第109-115页 |
| 7.2.4 社区医护服务 | 第115-119页 |
| 7.2.5 长者安老服务 | 第119-122页 |
| 7.2.6 资源循环服务 | 第122-123页 |
| 7.2.7 家庭成员服务 | 第123-126页 |
| 7.2.8 社区计划服务 | 第126-127页 |
| 7.2.9 军队监狱服务 | 第127-128页 |
| 7.3 救世军慈善公益事业取得的成就 | 第128-132页 |
| 7.3.1 救世军各项慈善公益事业取得的成就 | 第128-130页 |
| 7.3.2 救世军慈善公益事业的社会评价 | 第130-132页 |
| 本篇小结 | 第132-133页 |
| 经验思考篇 | 第133-198页 |
| 第8章 宗教慈善公益事业的重要性及其基本内容 | 第134-153页 |
| 8.1 宗教慈善公益事业的重要性 | 第134-138页 |
| 8.1.1 社会角度：社会保障体系的有益补充 | 第134-136页 |
| 8.1.2 宗教角度：宗教服务社会的重要方式 | 第136-138页 |
| 8.2 宗教慈善公益事业的基本内容 | 第138-153页 |
| 8.2.1 社会救助事业 | 第138-140页 |
| 8.2.2 教育学术事业 | 第140-141页 |
| 8.2.3 医疗保健事业 | 第141-143页 |
| 8.2.4 文化传播事业 | 第143-145页 |
| 8.2.5 养生养老事业 | 第145-147页 |
| 8.2.6 丧葬祭祀事业 | 第147-148页 |
| 8.2.7 环保护生事业 | 第148-149页 |
| 8.2.8 文化服务事业 | 第149-151页 |
| 8.2.9 道德教化事业 | 第151-153页 |
| 第9章 做好宗教慈善公益事业的条件与要求 | 第153-188页 |
| 9.1 做好宗教慈善公益事业的外部条件 | 第153-161页 |
| 9.1.1 机制条件：完善的法律制度 | 第153-156页 |
| 9.1.2 政策条件：有力的政策支持 | 第156-160页 |
| 9.1.3 意识条件：民众的广泛认可 | 第160-161页 |
| 9.2 做好宗教慈善公益事业的内部要求 | 第161-188页 |
| 9.2.1 遵守宗教慈善公益事业的开展原则 | 第162-163页 |
| 9.2.2 健全宗教慈善公益事业的运营机制 | 第163-178页 |
| 9.2.3 完善宗教慈善公益事业的管理模式 | 第178-188页 |
| 第10章 推进大陆地区宗教慈善公益事业发展的几点思考 | 第188-197页 |
| 10.1 政府层面：引导和鼓励宗教慈善公益力量的成长 | 第188-191页 |
| 10.1.1 加强对宗教慈善公益事业的法律与政策支持 | 第188-189页 |
| 10.1.2 建立宗教慈善公益服务购买制度 | 第189页 |
| 10.1.3 将第三方评估机构纳入制度化体系 | 第189-190页 |
| 10.1.4 支持构建包括宗教组织在内的慈善公益资源网 | 第190-191页 |
| 10.2 组织层面：发展特色宗教慈善公益模式，提供专业化社会服务 | 第191-194页 |
| 10.2.1 慈善理念成熟化 | 第191页 |
| 10.2.2 组织管理规范化 | 第191-192页 |
| 10.2.3 组织运营品牌化 | 第192-193页 |
| 10.2.4 服务项目常态化 | 第193-194页 |
| 10.2.5 慈善资源网络化 | 第194页 |
| 10.3 社会层面：民众主动参与支持和监督宗教慈善公益事业 | 第194-197页 |
| 10.3.1 社会民众积极参与支持宗教慈善公益事业 | 第194-195页 |
| 10.3.2 增强与宗教慈善公益组织的项目合作 | 第195-196页 |
| 10.3.3 形成全方位的宗教慈善公益事业社会监督系统 | 第196-197页 |
| 本篇小结 | 第197-198页 |
| 参考文献 | 第198-205页 |
| 附录 | 第205-207页 |
| 致谢 | 第207页 |
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