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人的诗之安居的可能性之在--作为人的诗之存在的形而上学本体论的阐释 |
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| 论文目录 |
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| 内容提要 | 第1-7页 | | 引言：诗的兴起，灵魂的返乡 | 第7-19页 | | 一、深渊与上帝之死:告别哲学的一言不发 | 第8-11页 | | 二、诗的本质、使命和权利:语言对语言自身的说 | 第11-14页 | | 三、诗意的安居:幽灵向灵魂的返乡 | 第14-19页 | | 第1章 到底有没有一个绝对无条件者和我们为伴 | 第19-30页 | | ·深渊与神圣者：问一问灵魂 | 第19-22页 | | ·死亡与属人的死亡：问一问死亡本身 | 第22-25页 | | ·诗之为何与诗之何为：问一问终有一死者 | 第25-30页 | | 第2章 形而上学的人性与人的形而上学性 | 第30-43页 | | ·形而上学活动的人性根源 | 第31-37页 | | ·形而上学的永恒主题——情理之争 | 第37-42页 | | ·试探性的思考倾向 | 第42-43页 | | 第3章 “在”的历史性问询（Ⅰ）：本质主义形而上学的幽灵 | 第43-60页 | | ·时代的精神状况：精神的缺失——精神的幽灵 | 第43-44页 | | ·人的两重性及其形而上学：人面对非人自我分裂 | 第44-47页 | | ·传统形而上学：思的迷途——本质主义的自述 | 第47-57页 | | ·海德格尔哲学应运而生：诗思相拥的高贵情感 | 第57-60页 | | 第4章 “在”的历史性问询（Ⅱ）：后形而上学的幽灵 | 第60-77页 | | ·海德格尔之“在”：深渊的幽灵 | 第60-71页 | | ·马克思与“在”：原初的自由——异化——自由的复归 | 第71-77页 | | 第5章 “在”的深渊上“人”的自述：生命生存之澄明本身 | 第77-87页 | | ·“生活世界”：一切事情的可能性之渊 | 第77-78页 | | ·对生活世界中“族群”的生存论领会 | 第78-82页 | | ·对生活世界中“情爱”本身的生存论领会 | 第82-87页 | | 第6章 形而上学的退守：形而上学的尊严 | 第87-104页 | | ·哲学与生命同行 | 第87-91页 | | ·哲学究竟有什么“用途” | 第91-96页 | | ·回到古希腊哲学之纯粹性：“守道” | 第96-104页 | | 结语：命名家乡 | 第104-110页 | | 参考文献 | 第110-115页 | | 在读博士期间发表论文 | 第115-116页 | | 中文摘要 | 第116-120页 | | ABSTRACT | 第120-123页 |
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论文编号BS769799，这篇论文共123页
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