| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 第1章 导言 | 第9-27页 |
| 1.1 背景介绍及文献综述 | 第9-20页 |
| 1.1.1 选题背景和研究意义 | 第9-11页 |
| 1.1.2 少数民族文化政策 | 第11-16页 |
| 1.1.3 传统村落的研究现状 | 第16-17页 |
| 1.1.4 羌族及桃坪羌寨研究 | 第17-20页 |
| 1.2 研究理论、方法、难点和创新点 | 第20-24页 |
| 1.2.1 研究理论 | 第20-21页 |
| 1.2.2 研究方法 | 第21-23页 |
| 1.2.3 研究难点和创新点 | 第23-24页 |
| 1.3 田野点介绍 | 第24-27页 |
| 1.3.1 田野调查经过 | 第24页 |
| 1.3.2 桃坪羌寨概况 | 第24-25页 |
| 1.3.3 蓬勃发展的旅游业 | 第25-27页 |
| 第2章 桃坪羌寨建筑的意义转变 | 第27-51页 |
| 2.1 公共视野中的桃坪羌寨 | 第27-29页 |
| 2.1.1 作为旅游景观的桃坪羌寨 | 第27-28页 |
| 2.1.2 作为传统村落的桃坪羌寨 | 第28页 |
| 2.1.3 作为建筑文化的桃坪羌寨 | 第28-29页 |
| 2.2 桃坪羌寨建筑的文化意义 | 第29-37页 |
| 2.2.1 羌族建筑的历史记忆 | 第29-32页 |
| 2.2.2 羌寨居民的祖源记忆 | 第32-35页 |
| 2.2.3 遗存建筑的文化内涵 | 第35-37页 |
| 2.3 旅游开发与桃坪羌寨建筑的意义重构 | 第37-47页 |
| 2.3.1 桃坪建筑的旅游开发与发展转型 | 第37-39页 |
| 2.3.2 功能与意义：汶川地震与桃坪建筑的保护 | 第39-45页 |
| 2.3.3 桃坪何为？——新区的修建与民族政策的落实 | 第45-47页 |
| 2.4 桃坪羌寨建筑面临的问题 | 第47-51页 |
| 2.4.1 建筑保护意识薄弱 | 第47-48页 |
| 2.4.2 基于建筑的本土传统文化消失 | 第48-49页 |
| 2.4.3 停滞的羌寨建筑 | 第49-51页 |
| 第3章 建筑与桃坪羌寨的文化传承 | 第51-68页 |
| 3.1 桃坪羌寨的传统文化传承 | 第51-57页 |
| 3.1.1 建筑与民族文化传承 | 第51-53页 |
| 3.1.2 两种舞蹈表演与民族文化传承 | 第53-56页 |
| 3.1.3 民族传统文化传承的其他实践 | 第56-57页 |
| 3.2 民族文化传承中文化实践者的行动 | 第57-61页 |
| 3.2.1 民族文化实践者的家庭生活 | 第57-59页 |
| 3.2.2 民族文化实践者的创新 | 第59-60页 |
| 3.2.3 民族文化实践者的传承缺失 | 第60-61页 |
| 3.3 民族文化传承方式中人际关系的转变 | 第61-68页 |
| 3.3.1 由奖惩制度看桃坪羌寨人际关系的转变 | 第61-63页 |
| 3.3.2 由服装置办看桃坪羌寨人际关系的转变 | 第63-65页 |
| 3.3.3 由舞蹈队的歌曲采编看桃坪羌寨人际关系的转变 | 第65-68页 |
| 第4章 对民族地区传统村落保护的反思 | 第68-75页 |
| 4.1 传统村落面临的困境 | 第68-70页 |
| 4.1.1 传统村落的旅游开发 | 第68-69页 |
| 4.1.2 传统村落逐渐丢失历史 | 第69页 |
| 4.1.3 传统村落的现代化 | 第69-70页 |
| 4.2 民族地区传统村落在发展过程中应注重的几个方面 | 第70-72页 |
| 4.2.1 国家的民族政策与民族传统村落的保护 | 第70页 |
| 4.2.2 民族地区传统村落的民族文化与村落文化 | 第70-71页 |
| 4.2.3 旅游景区与民族传统村落 | 第71-72页 |
| 4.3 保护民族地区传统村落的几点建议 | 第72-75页 |
| 4.3.1 立足羌族文化生态保护试验区建设，正视民族地区传统村落的实际情况 | 第72-73页 |
| 4.3.2 各方妥善协调，促进民族地区传统村落的和谐共生 | 第73-74页 |
| 4.3.3 综合多种渠道，加大民族地区传统村落的保护力度 | 第74-75页 |
| 结语 | 第75-77页 |
| 参考文献 | 第77-82页 |
| 致谢 | 第82-83页 |
| 在校期间发表的学术论文 | 第83页 |
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