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从传播学的角度看唐五代宋初敦煌佛教的传播--以敦煌文书和壁画为中心 |
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| 摘要 | 第1-5页 | | Abstract | 第5-9页 | | 绪言 | 第9-17页 | | 一、选题缘由 | 第9-13页 | | 二、研究现状 | 第13-15页 | | 三、研究思路与框架结构 | 第15页 | | 四、论文的创新与不足 | 第15-17页 | | 第一章 唐五代宋初敦煌佛教传播过程及基本要素研究 | 第17-51页 | | 第一节 传播者研究 | 第18-28页 | | 一 僧侣 | 第19-22页 | | 二 政府 | 第22-24页 | | 三 民众 | 第24-26页 | | 四 把关人与把关 | 第26-27页 | | 五 传播者的地位 | 第27-28页 | | 第二节 媒介研究 | 第28-45页 | | 一 口头媒介——讲经、偈颂、诗歌、因缘 | 第29-33页 | | 二 文字媒介——经书、小说 | 第33-36页 | | 三 画像媒介——壁画、绢画、版画 | 第36-40页 | | 四 音声媒介——曲子辞、佛曲、啭变 | 第40-43页 | | 五 媒介机构——寺院 | 第43-44页 | | 六 "媒介即信息" | 第44-45页 | | 第三节 受众研究 | 第45-51页 | | 一 受众的类型 | 第45-48页 | | 二 受众的二重性 | 第48-49页 | | 三 "使用与满足"研究 | 第49-51页 | | 第二章 唐五代宋初敦煌佛教传播类型及模式研究 | 第51-67页 | | 第一节 内向传播 | 第51-54页 | | 一 祈祷 | 第52-53页 | | 二 自我修行 | 第53-54页 | | 第二节 人际传播 | 第54-56页 | | 一 化缘僧的募唱活动 | 第54-55页 | | 二 敦煌僧侣和外界僧侣的交往活动 | 第55-56页 | | 第三节 组织传播——社邑 | 第56-58页 | | 第四节 群体传播 | 第58-62页 | | 一 宗教家庭 | 第58-60页 | | 二 宗教社区 | 第60-62页 | | 第五节 大众传播——印本佛经、版画 | 第62-64页 | | 第六节 传播模式 | 第64-67页 | | 第三章 唐五代宋初敦煌佛教传播效果研究 | 第67-80页 | | 第一节 传播效果的有效性 | 第67-71页 | | 一 二级传播、N级传播与意见领袖 | 第67-70页 | | 二 议程设置 | 第70-71页 | | 三 共鸣效果、累积效果和遍在效果 | 第71页 | | 第二节 传播效果的局限性 | 第71-80页 | | 一 有限效果论 | 第74-76页 | | 二 宣传、地位赋予功能和"主流化"效果 | 第76-78页 | | 三 "策略选择"理论和"目标探索"理论 | 第78-80页 | | 第四章 唐五代宋初敦煌佛教传播功用研究 | 第80-89页 | | 第一节 佛教传播所形成的社会共识 | 第80-83页 | | 一 社会整合功能 | 第80-81页 | | 二 社会控制功能与"信息环境的环境化" | 第81-82页 | | 三 个体社会化功能与"传播和社会化" | 第82-83页 | | 四 认同功能与"镜中我" | 第83页 | | 第二节 佛教传播所产生的文化增值 | 第83-86页 | | 第三节 佛教传播所达到的社会关怀 | 第86-89页 | | 小结 | 第89-90页 | | 参考文献 | 第90-93页 | | 后记 | 第93页 |
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论文编号BS1539359，这篇论文共93页
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