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《天机馀锦》成书新考哈佛学派儒学观的奠立、嬗变与成熟唐代书手墨迹特征初探试论张养浩散曲的清丽风格广名实论先秦儒家禅让思想的演变《文心雕龙·诠赋》辨疑终未解脱的挣扎——从赤壁赋看苏轼的文化人豪中见悲：苏轼“豪放词”总体审美特征新论唐宦官专权与皇权、藩镇及士人集团之关系蝉声清响余音绕梁——唐代咏蝉诗浅论从仇士良语看南衙北司的斗争和联合敬天法祖观念的演进及其对中国传统政治之影从宋理学史看叶适的佛教观作为阐释学的“生活儒学” 论古代咏史诗的基本形态临文情辛酸：嵇康的赠答诗分析明月·大江——苏轼诗词的永恒主题从元明戏曲的“结构模式”看当时知识分子的苏旷辛豪——苏辛词之比较回归“安坐”之本义和“底座”之引申义前近代儒学之开启儒学复兴年代的隐忧		《周易·明夷卦》及其历史故事新解论《文心》的易象思想先秦笑话中的地域歧视及其它说说中国古代“迁都”的历史先秦嫁娶季节新论象类思维与春秋时期军事思想庄子视界中的儒家古都北京设计和建造的易学原理儒学的式微：一个历史的玩笑思想者何谓——读《许苏民集》刑礼道迭相为用——白居易政治观浅议作“礼”者，其有忧患乎？—评《晚周礼的文论《易经》作者的主体意识与道德内求思想三《易》首卦与夏商周三代的文化。精神文化保守主义与现代新儒家《庸》《孟》与《易传》现代易学的特点及发展趋势孔子思想中的“和而不同” 李白待诏翰林及其影响考述《广异记》中的幽冥情缘日本及敦煌文献中所见《文场秀句》一书的考《河岳英灵集叙》“神来、气来、情来”说考论陈子昂的风雅观
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