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老子的思想与“人文关怀” 如何理解“释古” 国学就是孔子儒学传统老子哲学的生命精神成就差异而达至美至善——从《老子》二章看王雱的《老子注》探微国学与二十一世纪人文与启蒙消解形而上学何以可能?——读《徐复观学术性情充溢的思想家——徐复观徐复观的晚年定论及其思想意义儒家的知识论传统与扬雄的重智思想明清之际的学术话语转型与儒学的转折试论“和谐社会”的三个深层向度论礼器的文化意义与哲学意义论礼的文化本性及其先验本性——以孟子的礼论荀子礼学的深度结构论杨万里释易的类辨方法论孟子的礼学思想论礼的有意味的形式——以荀子的饰论为例论人己损益模式及其道德价值试论《周易外传》的解释向度论老子的礼学思想		追寻打开中国古代科学大门的钥匙——评《阴倾听天命敬畏自然——今天怎样重新认识孔儒学的生存论视域——读蒙培元先生《情感与 “所以然”与“所当然”如何统一?——对朱新道家之界定与营建——三论新道家濂溪印象子家司马迁与史家司马迁明清理學家對「半日靜坐半日讀書」的爭議及近代確立蓮宗十三位祖師的過程及其釋疑陽明後學所產生之諸問題复归生活、重建儒学——儒学与现象学比较研论生活儒学与海德格尔思想——答张志伟教授关于海德格尔与中国哲学之间关系的几点思考 “生活儒学”导论儒家良知论——阳明心学与胡塞尔现象学比较华夏民族“是非”价值观念是何以可能的？— 梁漱溟文化思想的哲学基础的现象学考察—— 儒家心学的奠基问题《建立宗教论》疏解老庄新论伟大的汉语小说董仲舒的历史哲学：董氏春秋学的历史哲学意关于庄子的社会危机意识和自由意识的问题
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