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论群集万物都处于生生状态——“生态”概念的存在诚信三题中道生活：在应然生活与可能生活之间互信如何可能？禅宗：对问题的提问——以“赵州狗子”公案论僧肇的时间观佛教时间观试析——兼与基督教比较佛教哲学何以可能？从“野狐禅”看佛教的自由意志天与上帝——中西政治思想的宗教观念比较陈乾初思想的心学定位论刘蕺山的无善无恶思想刘蕺山“虚无”思想论略刘蕺山格物致知说析论关于人与自然的断想解读王阳明良知说略论王阳明四句教 “自然视界”与意义世界——关于黄宗羲“盈晚清理学狭小范阈的丰富和拓展——曾国藩哲胡适实用主义思想中的儒学情结思想史原来还可以这么写——以先秦儒家中庸朝聞道夕死可矣——关于先秦儒学研究之目的		思想在于问题 “域”的形上学意义 “时”：儒家运命论思想的核心概念先秦文献中的“情” 《中庸》的性情思想研究刘鉴泉先生的“人道”思想研究敦煌《观音经》题记中的孝道思想严复“伦理本位”的自由观 “无为”说种种论有为与无为 ——从郭店楚简看儒道性情启蒙的自我瓦解伽达默尔式的斐多篇元素与空间：一个现象学的初步论纲 ——以自由的哲学和哲学的自由——谈萨特和德勒兹科学危机、技术危机与生活世界危机康德的综合和分析概念精神与世界-历史的叙事秩序 ——与德里达舒兹论主观意义与客观意义争论的意义：从“礼仪之争”看基督教学术争当现代新教神学为生命伦理学产生的理论准备现象学之道[1] 思想的下沉者――法国哲学家德勒兹其人其书欲望与快感
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