|
|
|
想象的农村--关于农村的意识形态
|
| |
农村是什么，淘尽了政治污染、历史喧嚣的精神乌托邦？前现代叙事的幸存文本？还是一个尚未被市场理性收编的无意识区域（或者是被遗忘的角落）？从经验分析的角度来看，我们在各种文本里看到的是很不一样甚至是决然相反的农村或农民：我们不难发现刘姥姥和陈奂生之间的共性，也很容易寻找到桃花源和湘西世界背后所共有的欲望投射。但是否存在某种共有的农村事实，它超越了各种农村构型的经验划分？我所说的共有不是在刘姥姥和秋菊之间描绘出一条编年史式的发展线索，也不是力图发现小鲍庄和湘西世界这两种决然相反的农村想象之间的共性，而是农村或农民作为一种他者形象在想象中被构照的事实--想象的农村。这一构造事实作为一种言说背景，一种他者，一方面既协助构想了特定文本的农村叙事，同时也为特定文本自身叙事统一性的建构提供了观念或想象意义上的可能。特别是各种涉及现代性问题的文本，它们确立自身的同一性的过程--作为一个确立他者的过程，农村是否总是成为这一他者的首选对象？或者说农村始终以一种被各种现代性话语所排除、拒绝和否认的历史内容的收容所形象出现在文本中？即使在革命叙事中，农村或农民获得了正面的表达，但这种正面也是一种被发现的正面，是农民或农村经过引导、发动或改造而获得的正面。农村或农民是作为宾语出现在革命语录中，它们的他者本质并没有改变，在这个意义上，革命叙事和其它现代性话语其实共享着同样的农村想象。同样，沈从文式的农村是否构成了另一种形式的正面发现或利用？拒绝物化的精神力比多正是从农村作为现代叙事的他者形象中获得其想象的投射处。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 广告载入中... |
| 广告载入中... |
| 广告载入中... |
|
|
|
|
|
教育论文中心