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中国的“阴阳”与西方的“因果”
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内容提要：作为一种渗透于民族“思维结构”之中的传统观念，中国的“阴阳”与西方的“因
果”一样，有着极为隐蔽、深刻而又持久的影响。由于这一影响，使得中国古代在人体自然领域
和社会历史领域中所取得的知识成果，以及在意识形态领域中所建构的信仰体系，均呈现出与西
方世界迥然不同的形态特征，并与之具有着相互补充的文化意义。
关键词：思维；结构；阴阳；因果
一
源自《周易》的“阴阳”观念，对中国文化有着极为深远的影响。它不仅作为两性文化的观
念符号，与儒道互补的“文化结构”相联系（参见拙作《多维视野中的儒家文化》，中国人民大
学出版社1997年版），而且还以一种更加潜在、更加抽象、同时也更加隐蔽的方式铸造着整个民
族的“思维结构”，从而制约着中国传统的思维方式与行为方式。
作为一种深层的民族心理结构，“思维结构”同“文化结构”和“社会结构”一样，也是一
个民族在漫长的物质实践和精神实践的过程中逐渐形成并积淀下来的历史成果。所不同的是，这
一成果较之“文化结构”和“社会结构”有着更大的隐蔽性和抽象性，它甚至可被视为一种“无
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