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生生与守静——易、儒、道“静”论合说
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“生生”是《周易》的精神，“守静”则是《老子》的宗旨，二者概念上有别，但又
存在着内在的联系，承载和体现这一联系最恰当的形式，就是人的生命。
生命二字，在字义上似乎提醒着我们，“命”是由“生”的燥动而来的。随着新生儿的第一声啼
哭，一个新的生命来到了世间。自此以往，“动”就伴随着他走完一生。既然他的一生都是在
“生”，不生即死，故“动”与人的生命密不可分。但是，当我们详细审视整个的人生时，却也
发现它与静有密切的联系。老子云：“重为轻根，静为躁君。” 生命不仅在于运动，也在于静
止。这不仅仅是说生命的个体，天地万物总起来是一个大的生命。
（一）天地之心本静
“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。” 李白的这首《静夜思》千
年传唱，不知引起过多少文人墨客的追思遐想。但诗意之美，又不仅仅局限在文学欣赏或审美的
层面，从哲学的意义说，“静夜”之“思”带给我们的，是建立在“静”的意境之上的对“静”
的价值的深层体验和追寻。
1、“静”的意境
“静”是中国传统哲学所向往和追求的终极的境界。静谧的情调是与哲人们生活的环境、哺育他
们的土壤分不开的。
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