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《周易》与传统文化
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《周易》是一部在中国文化史上具有深远影响的重要典籍。《周易》为汉、唐、宋明的文化学术的发展提供了重要的思想源泉，直至今日，仍能给我们以深刻的启迪。
《周易》分经传两部分。传说上下经是周文王所作，但无确据。今天多数哲学史家都承认《周易》上下经是西周初年的作品。《周易大传》十篇传说是孔子所作，亦无确据，但是有两件事实是确定无疑的:第一，《大传》是孔门弟子或再传弟子所传授的;第二，《大传》在历史上是以孔子手著的名义发生影响的。
在春秋战国时期，《周易》已为各国卿大夫所传诵。《左传》宣公十二年，记载:晋师救郑，知庄子评论云:此师殆哉!引用《周易·师卦》:师出以律，否臧凶。又昭公元年晋侯求医于秦，秦伯使医和视之，引《周易·蛊卦》：女惑男，风落山云云。此外以《周易》进行占卜的事例尚多，足证《周易》在春秋时已流传于周、鲁、秦、晋诸国了。《史记·孔子世家》：孔子晚而喜《易》，序《象》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》，读《易》韦编三绝。这当是根据当时儒家学者的传说。《大传》对上下经作了较详的诠释，提出了许多非常深刻的哲学观点，从而使《周易》成为一部哲学典籍。《庄子·天下篇》说:《易》以道阴阳。其所谓《易》显然包括上下经与《大传》。《汉书·艺文志》著录《易经》十二篇，颜师古注:上下经及十翼，故十二篇。上下经及十翼统称为《易经》了。
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