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论象本论学派
       象数派易学家在对待象与 数的先后关系、象数与理气的关系等问题上，有着不同的认识，从而形成象学与数学两个流派，在哲学上形成象本论与数本论两种本体论倾向。
       真正形成象学派与数学派是在两宋。王称《东都事略·儒学传》说：“陈抟读易，以数学授穆修，以象学传种放，放授许坚，坚授范谔昌。”此处“数学”指讲阴阳奇偶数为主 的 图 式，“象学”指讲乾坤卦爻象为主的图式。然不能单纯依据是以卦象图式还是以奇偶数 图 式解《易》来划分象学派还是数学派，而应该从对待“象”、“数”先后问题以及以何 为易 学乃至宇宙本体的立场上来区分是象学派还是数学派。主张“象在数先”、以“象” 为易学 乃至宇宙之 本原者，为象学派；主张“数在象先”、以“数”为易学乃至宇宙之本 原者，为数学派。 象学派注重卦象分析，数学派注重易数分析。以此为标准，检讨两宋及元明 清象数学家，李之才 、周敦颐、朱震、俞琰、来知德、方以智，属象学派；刘牧、邵雍、 张行成、蔡元定、蔡沈 、雷思齐，属数学派。在易学哲学上象学派提出象气合一的象本论 ，数学派提出理数合一的 数本论。
 
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