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什么是儒学（一）？
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按：这是笔者上课时用的讲稿，刊用时，稍加修改。
什么是儒学？
这自然是一个大问题。一般以为，大问题必然是个复杂的问题。其实，中国学问从根源上讲，都是简而易的。
《周易·系辞传》说：“易简而天下之理得欤。”天下之理，归根到底，就是易和简两个字。
为什么要“易简”，因为，“易则易知”，“简则易从”。
中国哲学的出发点与落脚点，都在于人生，任何思考都求有助于人生。因此，只有可以落实到人生上的哲学，才是真哲学。西方那种离器而言道的形上学，不是中国人所追求的。亚里士多德的“四因说”，形式因、质料因、动力因、目的因，可以把形式从质料中抽离出来讲，构成亚里士多德的上帝观。中国人不会这样，离开了质料的形式，中国人不需要去想它，因为形式总是在质料中呈现出来的。
既然强调“易简”，儒学从根源上讲，也必然如此。然而，能够做到这一步的人，非有大智慧不可。我没有，就只好规规矩矩从古人的论述来了解：何为儒学。
治学之人，有三个层次：第一个层次是知，知道的知。只要了解了，记住了，就算成了。第二个层次是懂，光知道还不行，只不过拾人牙慧。要想让知成为自己的知，必须要懂，要透。第一层与第二层互为表里，知是懂的基础，懂是知的深化。正如黄梨洲先生所讲：“读书不博，无以证斯理之变化。博而不反之于吾身，则为俗学。”
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