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从一支楚简看儒家人学的超前性格
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内容提要：本文围绕着《语丛·一》第72简，对郭店儒简中人学的超前性格进行了挖掘和研究，认为该简给“物”下了一个十分先进的定义，注重了人与物的互动关系，更突显了人的主体性，与笛卡尔和贝克莱相照应，而且直追海德格尔，体现了先秦儒家人学早熟的特征。
关键词：物；人学的超前性格；主体性
在郭店楚简中，《语丛》是以语录的形式构成的教科书，是“东宫之师”对学生讲课的话题集，因而其行文精炼，准确而深刻地阐明了儒家哲学的要义。惟其如此，《语丛》言简意赅，内蕴丰富，充分地展现了儒家哲学思想中的许多基本的概念，并且在其后的儒家篇章中也逐步地得到了进一步的阐释和深化，因此《语丛》值得我们认真研究。本文就是在这样的思路指引下，所做的一点点微小的工作。
一
郭店楚简《语丛·一》第72简“无物不物，皆至焉，而无非己取之者” [①] 所蕴含的人学内容十分深刻，如果以先秦儒家哲学经典作家的思想为背景支持，联系郭店楚简其他相关内容，再在与西方哲学的比较之中一照应，我们会立刻发现，这支竹简上所展示的内容不仅说明了儒家哲学关于本体论、认识论独到而深刻的见解，而且它终究是一个人学的命题，并且具有令人吃惊的超前性格。
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