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儒学的跌落和近代哲学革命
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[摘 要]：中国近现代主流文化意识形态的转型氤氲于明末清初，它本来是儒学在社会实体的作用下所产生的自我蜕变和分化，所谓“理学”与“心学”、“理学”与“经学”、“宋学”与“汉学”、“实学”与“玄学”之争实际上都是儒学内部之争，它预示着儒学知识论的危机已到了革故鼎新之时了。这场纷争伴随着“中西学”之争，至鸦片战争后高潮迭起，经太平天国、戊戌变法、辛亥革命、“五四”运动等社会变革，儒学终于跌落，马克思主义异军突起。中国化马克思主义取代儒学而跃居为主流意识形态，这在中国历史和中国人的精神生活上是破天荒的大事件，标志着中国社会及其文化意识形态进入了一个新的纪元。
[关键词]：儒学；近现代；马克思主义；主流文化意识形态；哲学革命
一
儒家意识形态是一个庞杂的思想体系，它包括哲学、宗教、道德、政治、法律和艺术等观念形态或学术思想[1]，中国两千多年的封建社会形成的风俗、习惯和民族心理的深层结构，蕴含着中华民族精神和中国传统文化的思想精髓，这一切，也从以儒家为主流的中国传统哲学思想中集中表现出来。如按照马克思的社会三形态（自然依赖、物的依赖、人的自由全面发展）的理论来看，儒学是一种尚未摆脱相应于最初的社会形态的一种观念文化结构，它反映了自给自足的自然经济状态下人对自然的依赖关系。这种关系，在儒学那里表现为一种“天道”与“人道”的和谐，表现为人对自然的敬畏和对人作为生产目的的追求。儒家“天人合一”说以虚幻的形态反映了人与自然、人的生产活动与交往活动、人的社会化形式和个体形式、血缘关系与伦理关系还处于尚未完全分化的直接的同一性之中。这正是以儒、道思想为代表的中国传统文化崇尚自然和重血缘纽带关系的终极原因。
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