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西方学术背景下的孟子王道主义——对有关孟子王道主义一种通行理解的批评
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[摘 要] 很长时间以来，学界常常以西方的民主思想来理解孟子的王道主义。本文认为，孟子的王道主义其实只是一种“理想化的君本论”，这种“理想化的君本论”作为“理想政治”始终与“现实政治”保持着巨大的张力，从而对中国政治历史的发展发挥着极其重要的作用。
[关键词] 孟子 民本 理想政治 现实政治
受到西方学术思想的影响，在孟子研究中，不少学者，特别是港台同仁，倾向于将孟子的王道主义与民主思想联系在一起，将其理解为“民为政治主体论”。我不同意这种看法，认为认为，孟子王道主义其实是一种“理想化的君本论”，主旨是在君本论的前提下建立一种“理想政治”，虽然这种“理想政治”在历史上没有真正实现过，但起到了与“现实政治”抗衡的作用，从而保证了“现实政治”不至向恶的方向无限度滑落。
一、“民为政治主体论”的例证
一些学者认为，孟子的王道主义是一种民本论，主张国家政治的主权在人民而不在国君，甚至可以说，与西方民主思想十分接近，都主张民是政治的本体。本文将此称为“民为政治主体论”。这种看法在起源很早，流行很普遍，以下随手拈出几例，以资为证：
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