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民主政治与儒学传统——徐复观“双重主体性”思想述评
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新文化运动以降，科学理性与民主政体一直充当着权衡传统文化的价值标准。在这一标准下，传统文化要么被绑在专制政权的“战车”上进行宣判，——被视为专制政权的思想后台；要么则因为缺乏科学与民主等所谓现代性因素而被视为“历史的垃圾”。无论那一种看法，实际上都是以科学、民主的知性一层（元）论作为价值标准的，也都是对传统文化进行否定性评价的。在这一过程中，坚持传统文化的一方（所谓文化保守主义）始终在进行着不息的抗争，从梁漱溟的《东西方文化及其哲学》到熊十力的《新唯识论》，都在不断地探询传统文化的存在依据及其现代合理性问题；而从“科玄论战”到熊十力与唐君毅“论科学真理与玄学真理”，起码从认知的角度对这一问题做出了原则性的回答。但在历史的领域，儒学则始终无法与专制政权脱钩，也就是说，从历史的角度看，儒学始终无法摆脱专制政权之“思想后台”的定位。在这种状况下，儒学的现代价值及其存在的合理性当然是要大打折扣的。也正是在这种条件下，徐复观以其独特的经历与独特的探讨，不仅合理地实现了儒学与专制政权的“脱钩”，而且其“双重主体性”的思想也撑起了民族精神的间架，从而为儒家传统的“德治”到现代“民主法治”社会的过渡做出了有益的探索。
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