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熊十力新易学人生论述评（下）
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三、新易学人生论的修身理论
熊氏新易学，可以说是由一连串的矛盾运动构成和展开的。在本体论中，有恒转内部翕势和辟势的矛盾运动；在宇宙论中，有精神现象和物质现象的矛盾运动；这些矛盾反映在人类身上，便有性与形、善与恶及本心与习心的矛盾运动。熊十力说：“人生要在利用矛盾、化除矛盾。”人生实践中性主导转化形、善主导转化恶、本心主导转化习心，也就是宇宙大生命的矛盾运动中乾阳主导转化坤阴的具体实现。宇宙大生命与吾人生命本来是一，人生论与宇宙论本不可分，因而人类功德的圆满也就是宇宙大生命的保和太和。这样，熊氏新易学就赋予了人类发奋图强、精进向上、力臻至善的道义责任，鞭策人们以推动大宇宙生命运动的使命感去完善自我，去实现参赞化育的圣学理想。于是，象一切传统儒学一样，熊氏新易学最终也把人生论的着力点落到了人生修养上面，把人类社会生活中的修养实践确立为其人生哲学的核心内容。
关于人生实践中的基本矛盾，熊十力说：“洪惟《大易》，以乾表示生命、心灵，以坤表示物质、能力。乾为阳性，明生命、心灵有刚健、炤明诸德性也；坤为阴性，明质、力之暗而无知也。乾坤同为一元所成，一元不是超脱乾坤而独在……上穷宇宙根源，不有复杂之端，何从发展？不有相反之几，何由成变？是故，有坤之阴暗，万物禀之以成形；有乾之阳明，万物禀之以成性。性以帅形，是理之大正；形而累性，则事有反常。事与理违，而万物于是乎多患矣。”[64]这是说，人生实践中性与形的矛盾，乃是大宇宙生命运动的必然表现。又说：“善恶互相违，本乎乾之阳明与坤之阴暗两相反也。阳明统御阴暗，则矛盾化除，而乾坤合一矣。人之生也，禀阳明而成性，禀阴暗而成形，存性以帅乎形，是谓立人道以弘天道。”[65]人类禀乾阳坤阴而来的性形矛盾，在社会生活中又表现为善与恶的矛盾，而人生实践就是要顺应宇宙大生命阳明统御阴暗的基本法则，存性以帅形，用善来转化恶，这就是立人道以弘天道，其结果则必然达到天人合一、与大化同流的圣学境界。
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