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《论语·述而》“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”章笺证
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内容提要：本文通过综合前人对本章“束脩”一词的理解，认为“年十五”、“束带修饰”、“拜师的礼物”可三说并存，因为入学拜师总是毕恭毕敬，习惯上总得送上一点礼物，而其时正是十五岁左右。“自”系自从之意，“行束脩”构成一个动宾短语，“以上”是以后之意，“诲”当依鲁《论》读作“悔”。作者认为本章体现着孔子强烈的自省精神。
关键词：束脩 自 行 以上 自省精神
对于《〈论语·述而〉》“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”一章的解释，治《论语》的学者们长期聚讼纷纭，由于争论的焦点一直集中在对“束脩”一词的训诂上，为获得对它的定诂，人们的视野往往不能超越“束脩”一词，因而忽略了对本章其他语词词义的厘定，或者对其他语词曲为之说，以求合于“束脩”的既定诠释，思考过程中常常存在着方法论上的错误，那就是缺少对整个章句的训释是否符合整部《论语》文本、先秦语用实例和孔子的总体思想的权衡。鉴于此，本文拟在综合前贤对“束脩”一词综合阐释的基础上，求索本章其他语词可能的词义，同时将本章放在《论语》文本和孔子为人及其总体思想上去理解。
一、 束脩
历来对“束脩”一词的解释大略有以下几种：束带修饰；年十五；拜师的礼物。如果细心考索可以发现，几家早期有代表性的注家（值得注意的是，因为他们去古未远，后来各说大抵由此生成或者从中找到佐证）对于“束脩”一词的解释并不象后来学者所认为的那样泾渭分明，而是你中有我，我中有你，可以互相承认，同时并存。
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