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論荀子的宗教精神與價值根源
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提要：歷代荀學研究者皆欲對荀子性惡論提出見解，目前已大致明朗化，但是荀子的價值根源建立在何處，仍有爭議。
一、牟宗三先生認為荀子「大本不立」。
二、荀子知性的道德主體，是他的千古創見，是善的保證和價值根源。
三、荀子樂教用來感動人之善心，以樂成德和天地、四時相象。
四、荀子的宗教精神，以誠養心，唯仁之為守，唯義之為行。荀子用誠心來守仁行義，能夠神化明變達到天德的境界，可見天德就是仁義的源頭活水，是荀子為儒家所開創的宗教精神，也是價值的根源。荀子知性的道德主體和宗教精神，可以為中國邁向現代化之路，找到一個生命的根源。
前言
從荀子一書完成之後，經過了秦、漢、三國、晉、南北朝、隋朝這麼多的朝代，都沒有註本，直到唐朝中葉才有楊倞為它做註。又過了五代、宋、元、明這麼多的朝代，在清朝才又有學者為它來做校正和註疏的工作；和孔子、孟子相比，荀子的研究者，真的是可謂：「荀門淡泊，收拾不佳！」。歷代學者之所以厚孔子、孟子而薄荀子，當然不是沒有原因的，唐朝「文起八代之衰，道濟天下之溺」的韓愈說：
「孟氏醇乎醇者也，荀與揚大醇而小疵」（讀荀子）
韓愈評其大醇小疵，尚是褒中寓貶，到了宋朝蘇東坡，在其荀卿一文則評荀子之過有如下數端：
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