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略说“儒学与宗教”研究的目标与视野
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儒学与宗教的关系，在国内学界可谓讨论有年。前两年出版的《“儒教”问题争鸣集》，是对以往相关讨论的汇总。李申教授最近出版的巨著《中国儒教史》，则再次使讨论趋于热烈。而我们现在开的这个会，我想既是相关讨论的继续，更应当是进一步深化整个讨论的环节和尝试。
以往国内有关儒学与宗教的讨论，基本上以“儒学是否宗教”为焦点。98年第3期《文史哲》刊登过一组笔谈，题目就是“儒学是否宗教”，而在最近围绕《中国儒教史》的讨论中，这一点表现得更为明确。整个讨论在相当程度上甚至变成一场赞成或反对儒学是宗教的争辨。就“儒学与宗教”这一论域而言，“儒学是否宗教”自然是其题中之义。但我们从事“儒学与宗教”研究的主要目标是什么，如今应当引起充分自觉地反省和检讨。
在一定意义上，儒学是否宗教几乎是一个无法获得共识的问题。因为不同论者对宗教的理解可能千差万别。同样说儒学是一种宗教，却很可能立足于完全相反的意义。如晚近以美国为代表的西方学界、海外新儒家说儒学是一种宗教传统，大多是肯定的意义，国内一些学者讲儒学是宗教，则可能是批判的意义。所以就此而言，正如余敦康先生所说，这个讨论是没有结果的。但是，较之“儒学是否宗教”，“儒学与宗教”毕竟是一个远为广阔的论域。如果“儒学与宗教”研究的目标不仅仅是要去达成儒学是否宗教这么一个简单的结论，而是希望透过这一论说，或者说从宗教的视角和取径来研究儒学，为的是既加深我们对以往儒学中某些缺乏反省的层面、向度的认识，又将这种对于儒学传统的深度理解作为一种丰厚的资源，投入到现在和将来儒学的建设之中，那么，这个讨论就是非常有意义的，其开展具有非常广阔的前景。
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