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論泰州學派王艮先生的“道”
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【提要】 本文分析考察了王艮先生學說的核心範疇 ——“道”。指出“道”的特點是“中”，即合適、適中、中庸；“道”是“天然自有之理”，並且不能加入“人”的“意見”。“道” 就是“至善”，也就是“良知”，就是“性”，就是“身”。“道”沒有古今之異，沒有等級差別，聖人之道與百姓日用之道無異；對於“道”，必須全面地把握。王艮先生將形而上的天理“道”，與形而下的、作爲“性”之載體的“身”，合而爲一。由“道”、“身”合一，體現天人合一，此乃其“道”之一大特徵。
【關鍵詞】 王艮 道 中 天理 至善 良知 性 身 百姓日用
泰州學派王艮先生的學說，黃宗羲《明儒學案》稱其“謂‘百姓日用即道’”。侯外廬先生主編的《中國思想通史》則稱之爲“百姓日用之學” [1]，這顯然是依據《心齋先生全集·年譜》[2]中，世宗肅皇帝（嘉靖）“十年辛卯（公元1531年）先生四十九歲”條所云“是年四方從游日衆，相與發揮百姓日用之學甚悉”而來的。如今，“百姓日用即道”、“百姓日用之學”，已被衆多學人視爲是泰州學派王艮先生的“命題”了。然而，即使是廣爲流行的觀點，有時仍有重新加以審視的必要。
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