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君子儒学论
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儒学是一种什么性质的学问？修习儒学究竟有什么作用？现代社会还需要儒学吗？显然，儒学的思想理路和历史进路表明，这些问题关乎儒学的本质性推定。虽然如此，如果以中国现代主流思维方式推定儒学的本质性，将步入思想误区，全盘西化对中国传统文化的歧解，表明了这一点。在思维方式被异化的现代语境中，虽然因当代产生的文化问题致使出现各种思潮而鼓吹儒学的复兴，但由于不理解孔子所纂经典一以贯之的思想体系，不能在整体上理解儒学的思想原理，其结果必然是思潮迭起，各取自好，儒学为天下裂。所以，正确理解儒学的本质，已经成为这个时代的问题。为此，本文以六经之首的《易》为立论根据，兼及《论语》，以论证儒学的基本性质。本文认为，孔子所纂六经所阐扬的儒与儒学，是在对古代文化转化的基础上推定的具有道统与学统统一性的化成天下的根本之学。儒学理论表明，儒学的主体是君子，只有造就君子儒，才能实现儒学的理想。也就是说，儒学是君子的学问与实践，儒学通过培养君子去实践其理论；培养君子是儒学的基本目的并通过君子儒实现儒学的所有理论目的。所以，余认为，儒学的基本性质是君子之学，因此称君子儒学。君子独善其身与兼善天下是儒学合内外的统一，君子务本修身，兼善天下，是儒学的根本目的。
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