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长白山文化论
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内容提要：长白山是长白山文化的本体，长白山文化是中国文化的重要组成部分。本文以长白山人文历史与逻辑的统一性，以群经之首《易》为理论架构，推定长白山文化精神为：厚德载物，刚健中正；生生不息，懿化咸宁；保合大和，损益利用。长白山文化精神的推定，为长白山及长白山文化的本质性给出了哲学本体论依据，为长白山自然资源和人文资源的开发利用，给出了文化进路；为长白山及长白山文化走向世界，奠定了理论基础。同时，因长白山文化精神与中国传统文化精神的中和贯通，从而为弘扬优秀的中国传统文化提供了本体论支持。
关健词：长白山、长白山文化、长白山文化精神、儒学、道学
一、前 言
长白山地处东亚之巅，为松花江、鸭绿江、图们江的发源地。长白山天池和其发端之河流与绵延之山地，其丰富的自然资源，其“刚健中正”蕴发的“生生不息”之气象，懿化出具有中国传统文化本体论特征的长白山文化。中国传统文化以《易》为群经之首、大道之源，其“天行健，君子以自强不息”[1]与“地势坤，君子以厚德载物”[2]的思想成为中国优秀传统文化的特点，其作为主导性、本质性，“自强不息”与“厚德载物”形成了以儒、道相辅相成的人文载体。而长白山文化正是以“自强不息”和“厚德载物”的自在形式，展现出丰厚的中国传统文化内涵。任何一种文化都由自然本体作为生化的根据，由此发端出生成和运用文化的主体，从而形成人文载体。所以，长白山文化的本体论依据和长白山文化的主体论推定是两个相关的问题，其决定了以下理论进路：文化是什么？长白山文化及文化精神又是什么？作为自然本体的长白山，其本体即存在论依据是什么？关于长白山文化精神的理论推定怎样才能与中国及人类文化的历史与逻辑相统一？显然，这是长白山文化与中国传统文化及人类文化的中和贯通问题。
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