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国学就是孔子儒学传统
   20世纪20年代，围绕整理国故、国学书目和读线装书的问题，知识界发生了几次关于国学的论争。回顾这段历史，有助于今天的国学讨论。
    
   国故之争
        20世纪20年代的国学论争，始于五四新文化运动时期传统与反传统的对立。1919年，刘师培、黄侃、梁淑溟成立“国故月刊社”，创办《国故》月刊，“以昌明中国固有之学术”，批评文化思想界对孔子传统的激进态度。自是，在对待国学问题上，学术界大致形成了拥孔派和反孔派的对立，其中以毛子水和张煊的对立为代表。
        1919年，毛子水在《新潮》发表了《国故和科学精神》一文，认为国故不一定是“三纲五常”，也不一定是“四书五经”，“国故就是中国古代的学术思想和中国民族过去的历史”。在“古代”与“现代”二元对立预设下，毛子水认为国故就是过去的历史材料，它好比是一具得了奇病而死的“尸体”，在今日世界学术上占不了什么重要位置。虽说国故对现代没有影响，但对其研究是必要的,因为它可以理清一段中国的学术史和中国民族的历史，也可以揭发“国丑”。
 
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