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老子的超越哲学与当代世界
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一
从根本上看，人是凭现实化生存呢？还是凭超越化生存呢？对于这个问题，通常有两种基本解决模式，一种是庸俗的功利主义、享乐主义或感性现实主义；一种是主张人仅仅靠自身解决不了自身问题，需要信仰或者类似的理想主义。在笔者看来，两种思路实际上就是非超越生存和超越生存的问题，当然也涉及到超越的模式问题；实际上人类的历史文化都居于这两极之间的某个状态。
数千年中国哲学的基本信念是，我们需要坚定地站在事实的地平线上，依赖人的伟大性，关注世界本身，在理性和信仰、人智和神性对立之间走出第三条道路，即哲学化的超越之路，通过不断的自我反思和超越来解决人类所遇到的问题。超越实际上是人对自身有限性的认识和超越，它需要依赖人的慧根，不断突破有限和无限性之间的屏障，迂回前进。
超越哲学有显著的作用。当今世界存在环境危机、饥饿和贫困、文明冲突、极端民族主义、恐怖战争等大问题，它们危害世界和平与发展，使我们失去安全感和希望感，无法安身立命。这些问题中，有些是举手之劳便可以克服的，这需要我们转变理念、共同行动，可是少有人去作为，这究竟是为什么呢？我想根源只能是人道的问题，是人道之患，准确而言是人道泛滥之患。今天需要克服或平抑人道危机，这种人道危机的思维机制要害有两条：自我中心和人类中心主义。现在我们需要回到非自我中心、去中心化和多元动态复杂性思维，这些属于超越思维。
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