|
|
|
周义本义卷首九图考辨
|
| |
提要
本文对《周易本义》卷首九图加以考证。认为，九图虽非是书所应有，然亦非门人所依附。九图乃《易学启蒙》初版旧图，完全为朱熹编纂无疑。同时又对九图源流进行辩析，一一指出其原委与演变过程。强调了朱熹对邵雍先天之学的推衍及对后世的影响。最后指出，考辨九图具有现代意义。认为区分各是各的先天学，将有益于中国哲学史和宋明理学史的研究。
朱熹《周易本义》乃诠释经传之作。由于是书自无代以后立于学官的地位，其影响程度非其它易学著作可与之比拟。正因为如此，清乾嘉学派的先驱人物之一胡渭，以《周易本义》卷首九图为靶的。著《易图明辨》以攻其非。今见《四库全书》本《周易本义》，是依南宋咸淳乙丑九江吴革刊本送誊录。卷首有《河图》、《洛书》、《伏羲八卦次序》、《伏羲八卦方位》、《伏羲六十四卦次序》、《伏羲六十四卦方位》、《文王八卦次序》、《文王八卦方位》和《卦变图》九图。
《周易本义》卷首九图，是否为本书所应有？又是否出于朱熹之手？这的三确是需要考证明白的问题。
一、九图非《周易本义》所应有
朱熹于《周易本义》释《系辞》易有太极一节之义曰：一每生二，自然之理也。《易》者，阴阳之变。太极者，其理也；两仪者，始为一画分阴阳；四象者，次为二画以分太少；八卦者，次为三画而三才之象始备。此数言者，实圣人作《易》自然之次第，有不假丝毫智力而成者。画卦揲蓍，其序皆然。详见《序列》、《启蒙?quot;，又释河出图，洛出书，圣人则之曰：河图，洛书，详见《启蒙》。《周易本义·筮仪》中有卦变别有图，说见《启蒙》之注。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 广告载入中... |
| 广告载入中... |
| 广告载入中... |
|
|
|
|
|
教育论文中心