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《周易》的阴阳说
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《周易》是部什么书？古往今来，众说纷纭，仁者见仁，智者见智。或谓之筮书，或谓之史书，或谓之哲理之书。笔者以为三论皆不为妄，只是角度不同而已。实际上，在《周易》作者那里，筮为其用，史为其据，而哲理则为其根？？。其哲理蕴含博大，核心是它的阴阳学说（以下简称阴阳说）。《大传》作者硬易入几，悟及这个道理，于是提出了一阴一阳之谓道的著名论断，并且竭力在全部卦、爻辞的阐释中来揭示《周易》的阴阳说。其实，《传》与《经》的阴阳说是不尽相同的，有些是一致的，有的则不一致，还有些则是《传》作者所不曾悟及的。本文受篇幅所限，仅扼要地阐释《周易》的阴阳说。好在《传》的阴阳说为读者所熟知，有兴趣的读者可以自行比较。
一、阴阳的普遍性
《易经》有六十四别卦，每卦皆有六爻。爻象只有两种，要么是阴爻，要么是阳爻。为什么把爻称谓阴阳呢？据郭沫若先生生前考证，卦、爻象由来已久，它们最早是生殖文化时代的象形文字，阳爻最初的形状是 ，象征男性生殖器，谓之阳根；阴爻最初的形状是 ，象征女性生殖器，谓之阴根。阴阳称谓由此而来。到了《周易》作者时代， 字已改为用-即一长横来替代，而 字也改为用--即两个短横来替代。这样做很可能是缘于书写的方便。
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