|
|
|
《莲山》《归藏》《周易》的“直通车”演进
|
| |
李学勤、张政火良先生解读商周数卦是易学研究的一个转折点。在此基础上，笔者以概率论为数学工具复原了商周古筮，写成《大衍在召唤》（以下简称《衍》。载《中华易学》1994年第1期至1995年第6期）一文。据张政火良先生推测，从殷王廪幸、康丁一直到西周早期周穆王时代，营数都止于八，西周中晚期的齐家数卦第一次出现了营数九（见《试释周初青铜器铭文中的易卦》，载1980年第4期《考古》）。《衍》文为了与张先生所推测年代吻合，遂认为齐家数卦是用《归藏》断卜的。但新的考古资料证实，止于九的数卦早在殷末就出现了（见肖南的《安阳殷墟发现〈殷墟〉卜卦辞》），载《考古》1989年第1期），这不但推翻了张政火良先生的说法，而且也推翻了《衍》文的部分结论。
本文在考古新资料的基础上，仍然用数据说话，重新理顺《连山》和《归藏》的演进史，使其更加贴近历史实况。
一《连山Ⅰ》《连山Ⅱ》《连山Ⅲ》
四盘磨数卦是个最好的切入点。四盘磨数卦在归并前，营数一的理论概率只有0.000061（见《衍》），营数三归一后的理论概率也只有0.012，营数一难得一见。正如我们所知道的那样，在3个四盘磨数卦里，营数一就没有出现，以致人们认为四盘磨数卦是没有一的。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 广告载入中... |
| 广告载入中... |
| 广告载入中... |
|
|
|
|
|
教育论文中心