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世界历史、全球化和儒学运动
   内容提要 本文首先考察了黑格尔和马克思的世界历史思想，并从世界历史的角度对今天的全球化时代予以把握。在这样的基础上，本文详细探讨了儒学在这一时代的存在状态、尤其是它和资本运动的关系。最后，本文对于儒学在世界历史的全球一体化和同质化阶段的发展方向和最终命运做出思考。
   关键词  世界历史 全球化 儒学运动
   世纪之交、千纪之交的世界已经被经济、制度、信息的线索交织成一个庞大细密的网络，也就是黑格尔和马克思所说的世界历史[1]不仅多层次展现出来而且被以新的形式强化了。国际学术界对此最为重要的表述是全球化。这一概念除掉势必涉及政治经济问题之外，还相当多地与文化问题联系在一起。这显然和冷战结束之后文化问题在人类社会上尤其是国际、族际关系中的地位上升或形态显露有关[2]。对于中国文化来说，全球化和儒学的关联非常密切。这不仅因为今天国内及海外进行的儒学运动[3]是在全球背景中进行的，而且还和西方社会和学界将中华文明“建构”为儒家文明有关。本文想探讨的是在全球化时代儒学的环境特征及自处方式，并从世界历史的角度思考其前景。
 
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