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“中国鬼魅”的多重隐喻 ——论《艾菲·布里斯特》中的中国形象
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【传统美德议论文】【内容提要】杰出的德语作家冯塔纳笔下的“中国鬼魅”形象始终未得到系统而全面的解读。本文以结构和心理为视域，对“中国鬼魅”进行了新的解读。本文认为，作为东方文化的象征和隐喻，“中国鬼魅”的所指是多元的，既代表了与当时德国社会传统道德格格不入的灵肉情感，又可以被视为神秘恐惧的怪物，用来作为道德教化的工具。这种历史话语的形成与当时的历史语境有关，经历了德国对于中国文化从推崇到亵渎的历史过程，从而使得这一形象成为19世纪末最具典型的“他者”眼中的中国形象之一
【关键词】 中国鬼魅/灵肉情爱/第二张脸/心理结构/多元形象
一、冯塔纳与《艾菲·布里斯特》
诺贝尔文学奖得主君特·格拉斯在领奖演讲中提到一位对他的创作技巧有重大影响的德国作家，他就是台奥多尔·冯塔纳（Theodor Fontane, 1819—1898）。冯塔纳一生创作甚丰，仅长篇小说就有16部，而《艾菲·布里斯特》（Effi Briest）则是真正令他声誉卓绝并成为19世纪德国批判现实主义的代表作。
《艾菲·布里斯特》初稿完成于1890年，1895年出版。小说叙写了贵族小姐艾菲·布里斯特遵从母命，与母亲的情人殷士台顿结婚，但两人年龄和性情差异太大，艾菲由于感情空虚，一度移情他人。殷士台顿发现两人往来的信件后，出于维护贵族荣誉的需要，与艾菲的情人展开决斗，殷士台顿杀死了对方，并与艾菲离婚。最后艾菲病死在娘家。小说发表之初，就为冯塔纳带来了极大的声誉。一百多年来，冯塔纳和一版再版的《艾菲·布里斯特》对德国文学和社会产生了巨大的影响。
同样，《艾菲·布里斯特》和冯塔纳在非德语国家和地区也有着广泛的影响。该小说曾先后被译成英文、法文和俄文，广泛流传于欧美各国。小说的女主人公艾菲被公认为是19世纪末、20世纪初西方文学史上和安娜·卡列尼娜、包法利夫人齐名的著名文学形象。然而，这部小说在中国的命运却似乎有些尴尬。1980年，《艾菲·布里斯特》被列入“外国文学名著丛书”，经由上海译文出版社翻译出版介绍到中国，但并未引起文学界足够的重视。20多年来，评介文章屈指
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