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腾冲甘蔗寨佤族清戏的调查与研究
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【国学经典相关论文】摘 要:腾冲甘蔗寨佤族清戏已有200多年的历史，至今仍保留其原生态的演唱形式，属于珍贵的民族剧种。本文通过实地田野调查，详实记录并认真分析佤族清戏的形成、历史与现状、表演形式和演出剧目等，较全面系统地呈现佤族清戏状况，以引起对佤族清戏这种非物质文化遗产抢救和保护的进一步重视。
关键词: 腾冲甘蔗寨 佤族清戏 调查与研究
近年来，随着国家和地方政府对少数民族非物质文化遗产进行抢救保护，以及旅游资源开发，佤族清戏的报道又逐渐增多，在一些报纸、网站均有不同程度的简介，让人们对其有所了解。我们课题组于2006年1月中旬至3月初两次到腾冲的甘蔗寨进行田野调查，专门采访了佤族清戏的传人李家显和沈家兴，听了老艺人们的演唱，从老艺人那里获得了大量宝贵的第一手资料。通过对资料和相关文献的整理分析，我们对佤族清戏有了一个更完整的认识和了解。
一、形成
腾冲佤族自称“守土人”，在其家堂祖宗牌位上也写有“守土祖裔”，主要聚居于甘蔗寨、汪家寨、勐洪等村寨。其中甘蔗寨为佤族清戏最主要的上演地。甘蔗寨全称为腾冲县荷花傣族佤族自治乡甘蔗寨自然行政村，位于腾冲县西南部，距离县城约24公里。周围地形地貌属高黎贡山，丘陵地带，最高海拔1454米。甘蔗寨全村包括甘蔗寨在内的四个小村寨，2005年末有耕地面积2100亩，其中水田1033亩，旱地1067亩，森林面积1000亩。全村有516户，总人口2064人，其中佤族人口584人，占总人口的28.3%（全部聚居在甘蔗寨本寨），全村农民人均纯收入1670元。
甘蔗寨佤族的源流现无明确的定论，可确定的是他们经过几次迁徙才定居甘蔗寨。据说唐朝时期，居住在腾冲和顺，南宋时迁徙至荷花池（今荷花乡荷花池村），元、明时才定居于甘蔗寨。
“清戏”称呼最早见于清。李调元《雨村剧话》，说：“弋腔始弋阳，即今高腔。……京谓‘京腔’，粤俗谓之‘高腔’，楚蜀之间谓之‘清戏’。甘蔗寨佤族清戏属高腔系统中的弋阳腔，这一点现在考证的已非常明确。至今保留着弋阳腔的徒歌干唱，不托管弦，以节击鼓的高腔剧种的基本特征。
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