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《三国演义》的魅力与缺点
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【国学经典诵读论文】天，地，中间有人，这叫“三才”。这个“才”不是吟诗作赋，佳人才子，这个“才”是你的抱负，你的能量，你的才华表现，你的志向，也就是你要做一份什么事情。天、地、人“三才”，被《三国演义》的作者抓住了，这是体现了我们中华文化内涵的一个非常重要的哲学思想。 ——周汝昌
三国是历史，去看《汉书》、《三国志》，不就行了吗？为什么要看《三国演义》呢？这里面就包含着我刚说的那些道理，《三国》不是正史，而是野史，里边不仅有嘉言懿行、文治武功，更为重要的是有了细节，人物活灵活现起来了，而不是一堆死板的历史，某年他生，某年他做什么，某年他又怎么的，最后某年逝世，那叫死文章。我们的文学为什么要叫文学？特别是我们的中华文学，诸位如果以前没有注意，请留神细细品味，一个大字，“活”。读死文字、死文章，您一会儿就睡着了。凡是您读着眉飞色舞，我们今天谈起来还是如此，那就是活文章。这个“活”范围也很广，比如作者的思维、看法，心灵的活动，笔的活，表现法的活……这样才有魅力，才能吸引你，甚至于百读不厌。
由此可见，《三国演义》是在正史的基础上，通过艺术加工将历史转化为文学，从而达到深入普通民众、普及历史与文化知识的目的。它来源于历史，却又区别于历史。它有历史的影子，却更多地体现在文学创作上。
另外一点，《三国演义》里边不是写什么武艺，那只是表面，深层里边有什么？斗智。武艺是一回事，军事、策略、作战又是一个概念、一个范围。两位武士对打，或者打擂台，可能跟军事战斗有关联，但并不是军事作战。军事作战是要用策略，《孙子兵法》讲的就是斗智。我不是军事家，但是有一点，我知道这四个字，“兵不厌诈”。诸位，这么寥寥四个大汉字，这个兵代表什么？当然既不是武器本身，也不是拿着武器的小兵卒，而是用兵战斗的策略，对不对？你的策略越机诈，没有一个实的，虚者实，实者虚，你这里怕人攻，那里不怕人攻，完全把目标转移了，迷惑敌方，弄得敌方不明就里，这不就是诈吗？诸葛亮也好，周郎也好，还有很多人物，每一个都没法诚实。当然，交朋友，在家里，那是另外一回事。但一坐在台上做元帅，指挥战斗，能够老老
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